本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 传统 ASP 网站，Access 2003 数.. 使用微软提供的数据库迁移软件 Micros.. 中国历朝历代地图（夏商周秦汉.. 中国历朝历代地图--夏朝 〖图片已.. 《列子》黄帝第二 　　黄帝第二 　　【原文】 　.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《列子》周穆王第三 　　周穆王第三 　　【原文】 .. 《钱氏家训》个人篇 【原文】心术不可得罪于天地，言行皆..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》良冶之子——循序渐进才匝得下根 孔子 291 2011-01-02 　　良冶之子①　　——循序渐进才匝得下根 　　【原文】 　　良冶之子，必学为裘②。良弓之子，比学为箕(3)。始驾者反之④，车在马前⑤。君子察于此三者，可以有志于学矣。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.冶：冶铸金属的工匠。裘：皮衣。(3)弓：这里指造弓的匠人。箕：簸箕。④.始驾：开始训练小马驾车。⑤.车在马前：意思是说.. 《礼记》古之学者——于平易中见深刻 孔子 265 2011-01-02 　　古之学者①　　——于平易中见深刻 　　【原文】 　　古之学者，比物丑类②。鼓无当于无声(3)，五声弗得不知；水无当于五色④，五声弗得不章；学无当于五官⑤,五声弗得不治；师无当于五服⑥，五服弗得不亲。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.丑：比。比物丑类：比较同类事物，以做到触类旁通。(3)当：比得上。声：指古代音乐中的.. 《礼记》大德不官——立足根本才可随心所欲 孔子 378 2011-01-02 　　大德不官①　　——立足根本才可随心所欲 　　【原文】 　　君子曰：大德不官，大德不器，大信不约，大时不齐②。察于此四者，可以有志于本矣(3)。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也④，此之谓务本。 　　【注释】 　　①.本节选自《学记》。②.大时：天时。(3)本：根本。④.委：众水汇集之处。 　　【译文】 　　君子说：.. 《礼记》凡音之起——音乐以情感为中心 孔子 279 2011-01-02 　　凡音之起①　　——音乐以情感为中心 　　【原文】 　　凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方②，谓之音。比而乐之(3)，及干戚羽旄④。谓之乐。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记·乐本篇》。《乐记》是中国古代有关音乐和文艺理论的专著，其中讨论了音乐和文艺的起源、效果.. 《礼记》乐者，音之所由生也——音乐表现情感而不是形象 孔子 341 2011-01-02 　　乐者，音之所由生也①　　——音乐表现情感而不是形象 　　【原文】 　　乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀②；其乐心感者，其声啴以缓(3)；其喜心感者，其声发以散④；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉⑤；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。 　　【注释】 　　①.本.. 《礼记》礼以道其志——音乐是治国安邦的工具 孔子 501 2011-01-02 　　礼以道其志①　　——音乐是治国安邦的工具 　　【原文】 　　礼以道其志②，乐以和起声(3)，政以一其行，刑以防其奸④。礼、乐、政，其极一也⑤，所以同民心而出治道也⑥。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记。乐本》。②.道：同“导”，诱导。。(3)和其声：意思是说调节人们的情感。④.奸：邪恶。⑤.极：最终目的。⑥.出：实现。智到2.. 《礼记》凡音者，生人心者也——音乐可以察知世事人心 孔子 361 2011-01-02 　　凡音者，生人心者也①　　——音乐可以察知世事人心 　　【原文】 　　凡人者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文②，谓之音。是故治世之音安以乐(3)，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖④；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记。乐本》。②.文：这里指条理。(3)治世：太平盛世。④.乖：.. 《礼记》乐者，通伦理者也——文艺是一种工具 孔子 251 2011-01-02 　　乐者，通伦理者也①　　——文艺是一种工具 　　【原文】 　　凡音者，生于人心者也。乐者，通伦理者也②。是故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。 　　是故审声以指引，审音以知乐，审乐以知道政，而治道备矣(3)。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐则几于礼矣④。礼乐皆得，谓只有.. 《礼记》乐由中出——以礼约取代兵刑 孔子 326 2011-01-02 　　乐由中出①　　——以礼约取代兵刑 　　【原文】 　　乐由中出，礼自外作。乐由中出故静②，礼自外作故文(3)。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨④，礼至则不在争。揖让而治天下者⑤，礼乐之谓也。 　　暴民不作，诸侯宾服⑥，兵革不试⑦，五刑不用⑧，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此厂则礼.. 《礼记》乐者，异文合爱者也——礼乐当随时代而变化 孔子 366 2011-01-02 　　乐者，异文合爱者也①　　——礼乐当随时代而变化 　　【原文】 　　礼者，殊事合敬者也②。乐者，异文合爱者也(3)。礼乐之情同故明王以相沿也。故事与时并④，名与功偕⑤。 　　故钟、鼓、管、磬、羽、蘥、干、戚⑥，乐之器也；屈、伸、俯、仰、缀、兆、舒、疾⑦,乐之文也。簠、簋、俎、豆、制度、文章⑧，礼之器也；升降、上下、周还、.. 《礼记》乐者，天地之和也——以礼乐维护秩序与和谐 孔子 482 2011-01-02 　　乐者，天地之和也①　　——以礼乐维护秩序与和谐 　　【原文】 　　乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。 　　乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴②。明于天地，然后能兴礼乐也。 　　论伦无患(3)，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也④。中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也⑤。若夫礼乐之施于金石⑥，.. 《礼记》昔者舜作五弦之琴——乐是论功行赏的奖品 孔子 267 2011-01-02 　　昔者舜作五弦之琴①　　——乐是论功行赏的奖品 　　【原文】 　　昔者舜作五弦之琴②，以歌《南风》(3)。夔驶制乐④，以赏诸侯，故天子之为乐也，以赏诸侯有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故观其治民劳者，舞行缀远⑤；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞知其行也。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记。乐施》。②.五.. 第一页上一页下一页最末页 273274275276277278279280281 文章类别/分类：全部，共有4769篇文章，12篇文章/页，页次：277/398，转到：