本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 现在什么网络平台是替代论坛的 以前不管你玩啥研究啥，都很容易找到.. 中国历朝历代地图（夏商周秦汉.. 中国历朝历代地图--夏朝 〖图片已.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） .. 《列子》黄帝第二 　　黄帝第二 　　【原文】 　.. 《钱氏家训》个人篇 【原文】心术不可得罪于天地，言行皆.. 《徐霞客游记》第二十篇 楚游.. 　　第二十篇 楚游日记 　　楚：湖..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《老子》第二十八章 知其雄 老子 274 2010-12-28 　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 　　知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 　　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 　　朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 《老子》第二十九章 将欲取天下而为之 老子 218 2010-12-28 　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 　　夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。 　　是以圣人去甚，去奢，去泰。 《老子》第三十章 以道佐人主者 老子 226 2010-12-28 　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 　　善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。 　　物壮则老，是谓不道，不道早已。 《老子》第三十一章 夫兵者，不祥之器 老子 227 2010-12-28 　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 《老子》第三十二章 道常无名 老子 204 2010-12-28 　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。 《老子》第三十三章 知人者智 老子 230 2010-12-28 　　知人者智，自知者明。 　　胜人者有力，自胜者强。 　　知足者富。 　　强行者有志。 　　不失其所者久。 　　死而不亡者寿。 《老子》第三十四章 大道泛兮 老子 183 2010-12-28 　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 《老子》第三十五章 执大象 老子 179 2010-12-28 　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。 　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 《老子》第三十六章 将欲歙之 老子 253 2010-12-28 　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 《老子》第三十七章 道常无为而无不为 老子 194 2010-12-28 　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 《老子》第三十八章 上德不德 老子 209 2010-12-28 　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。 　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 　　前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处.. 《老子》第三十九章 昔之得一者 老子 202 2010-12-28 　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。 　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。 第一页上一页下一页最末页 277278279280281282283284285 文章类别/分类：全部，共有4769篇文章，12篇文章/页，页次：281/398，转到：