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《列子》杨朱第七
杨朱第七 【原文】 ..
《六韬》卷六 犬韬 教战
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更新日期
《中华人民共和国劳动法》第三章 劳动合同和集体合同
全国人大
406
2010-12-25
第三章 劳动合同和集体合同 第十六条 劳动合同是劳动者与用人单位确立劳动关系、明确双方权利和义务的协议。 建立劳动关系应当订立劳动合同。 第十七条 订立和变更劳动合同,应当遵循平等自愿、协商一致的原则,不得违反法律、行政法规的规定。 劳动合同依法订立即具有法律约束力,当事人必须履行劳动合同规定的..
《中华人民共和国反分裂国家法》全文
全国人大
743
2005-10-27
【發布單位】全國人民代表大會 【發布文號】中華人民共和國主席令第三十四號 【發布日期】2005-03-14 【生效日期】2005-03-14 【所屬類別】國家法律法規 反分裂國家法 (中華人民共和國主席令第三十四號) 《反分裂國家法》已由中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第三次會議於2005年3月14日通過..
《离骚》原文
屈原
245
2010-12-28
《离骚》 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮,..
《三字经》原文
区适子等
3500
2007-03-31
《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。是孔子得意之作.现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。 《三字经》..
高情商的人,都戒掉了这三种习惯
情商君
135
2021-05-04
1 一是,说话过于直接,不能共情沟通。 看过这样一个视频。部门聚餐,一群人有说有笑,气氛很是融洽。突然有个男生向在场唯一的女生说:“哟,你今天化妆了?不过你太胖了,化妆也没有用!” 听到这句话,大家都沉默了下来,旁边的人看到女生尴尬的表情,于是让男生少说话、多吃菜。可男生还在喋喋不休,说这就是事实。有人站了出来对男生说:“你..
《围炉夜话》全文
清·王永彬
157
2023-10-20
《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。 《围炉夜话》与明代洪应明编著的《菜根谭》、明代陈继儒编著的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。 围炉夜话寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所..
《弟子规》详解
清·李毓秀
1532
2010-12-30
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》。 ..
《弟子规》原文
清·李毓秀
2230
2006-05-30
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》。 ..
无奈的相思
青山
1895
2006-06-22
不知道有多少日子,没有和你互相凝视彼此地眼眸了。 当初,你那神秘的的微笑,竟然成了今天一行行幽怨的文字,躲在冰冷的机器里面的角落,不敢在人们面前,挖掘内心的疼痛,只能在每个黑夜降临的时候,独自支撑起一个凄凉的梦幻。 梦幻里,还是那颗长满着牵牵挂挂相思果的相思树,不能采摘的酸果,不是因为你没有熟透,而是你不愿意掉落在这..
微软 Windows 8 很有可能会失败
巧艳 编译
382
2011-08-06
据国外媒体报道,外界预计,微软将于9月13日至16日所举行的 BUILD 大会中公布Windows 8的相关信息。有分析师认为,Windows 8 将会在市场中造成很大的影响,甚至比1995年8月份推出的Windows 95的影响更大。不过,这个影响究竟是好是坏呢?有人认为,微软的 Windows 8 计划很有可能会失败。 当前,有关 BUILD 大会和 Windows 8 的细节仍然..
《练兵实纪》卷九 练将第九
戚继光
493
2010-12-30
卷九 练将第九 第一。正心术将有本,心术是也。人之为类,万有不同。所同赋者,此心也。近而四海,远而外域,贵而王侯,贱而匹夫,纷如三军,不言而信,不令而行,不怒而威,古今同辙,万人合一者,皆此心之同相感召之也。是以不待造作而自相孚照。夫为将者上副君父之恩,中契僚寀之交,下服三军之众,岂奉承阿谀、财帛惠徕而尽能之乎?惟有正此心术,光..
《练兵实纪》卷八 练营阵第八(战略)
戚继光
473
2010-12-30
卷八 练营阵第八(战略) 第一。练战实夫金鼓号令,行伍营阵,皆战事也。必曰实战谓何?只缘往时场操,习成虚套,号令金鼓,走阵下营,别是一样家数。及至临战,却又全然不同。 平日所习器技舞打、使跳之术,都是图面前好看花法之类。如至临阵,全用不对,却要真正搏击,近肉分枪,如何得胜?又如平日只用短小竹箭,临时射大箭,高下如何得中?大炮..
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