本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 管理好自己，是一个人的真本事 人生，其实是一场自己跟自己的博弈。.. 特别的爱给特别的你--伍思凯 特别的爱给特别的你 没有承诺 .. 现在什么网络平台是替代论坛的 以前不管你玩啥研究啥，都很容易找到.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） .. 《列子》杨朱第七 　　杨朱第七 　　【原文】 　.. 《六韬》卷六 犬韬 教战 　　卷六 　　犬韬 　　教战 ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《孟子》卷四 公孙丑下 孟子 1399 2008-09-20 　　孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天.. 《孟子》卷三 公孙丑上 孟子 1340 2008-09-20 　　公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也，行乎国政，如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也.. 《孟子》卷二 梁惠王下 孟子 1378 2008-09-20 　　庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：.. 《孟子》卷一 梁惠王上 孟子 1490 2008-09-20 　　孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，.. 《孟子》简介 孟子 2013 2008-09-20 　　《孟子》这是记录孟轲言行的一部着作，也是儒家重要经典之一。 　　《史记孟荀列传》：“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”谓《孟子》七篇由孟轲自作。赵岐《孟子题辞》曰：“此书孟子之所作也，故总谓之《孟子》。”又曰：“于是退而论集，所与高弟弟子公孙丑、万章之徒，难疑答问，又自撰其法度之言.. CNNIC拟正式向个人开放CN域名注册 孟鸿 740 2010-01-18 　　1月18日凌晨消息，中国互联网络信息中心(CNNIC)已根据主管部门要求，研究起草个人注册域名开放方案，并推进对《域名注册实施细则》相关条款进行修订。新政策法规一旦予以实施，即意味着CN域名将首度正式允许个人申请注册。 　　CNNIC拟开放个人注册CN域名 　　一度对个人收紧的CN域名管理政策，有望在近期作出调整。据CNNIC主任助理齐麟对新.. 有勇气正视缺点，才有底气改变人生 蒙蒙王 229 2019-03-15 1 原来，我做什么都慢，但最多也就是被父母唠叨，并没有感受到其他方面的影响。直到大学毕业到银行做柜员，才深切体会到慢带给我的种种困扰。 办理业务慢，隔三差五就被客户投诉；班后结账慢，最晚下班的永远是我；考核时业务笔数最少，常被同事们认为我在故意偷懒。就这样，慢影响了服务质量，浪费了客户时间，抽屉里的待办业务也越积越多。 很.. 论汉语的险境和诡谬 六 毛喻原 1886 2007-05-28 　　六、对一些重要汉字的文化学分析 　　我们认为汉字是一种物欲性极强的文字，即使在那些用以表达世界上最具精神性事物的汉字中，我们也能轻易地发现其明显的物欲性色彩。当然，我们切不可认为用物质性的文字来指称精神性的事物是中国人巧妙运用辩证法的高明之处。其实是一种无奈和下着。汉人之所以不能用精神性的符号来代表精神，是因为我们的.. 论汉语的险境和诡谬 五 毛喻原 1911 2007-05-28 　　五、汉语的点阵图象类比 　　维特根斯坦在其《逻辑哲学论》中说过：“语句是现实的图象。”从某种意义上，我们也可以说，语言是世界的图象。我们知道，语言的表达方式不仅仅是一个语言的问题，而且更体现着一种操此种语言的人的世界观。也就是说，语言不仅反映世界，而且也反映语言使用者的世界观。 　　人们对世界的理解和表达必须借助语言这.. 论汉语的险境和诡谬 四 毛喻原 1874 2007-05-28 　　四、汉字的早熟性 　　主要是指汉字的那种反进化特征。汉字的发展没有遵循由简单到复杂的原则，而刚好相反，它走的是一条从繁到简的道路。它主要是通过以下途径来实现它的“简化”过程的：一、把图画形式的符号变成线条式符号(如甲骨文的“虎”字原为，像大嘴长尾，身有纹理或圆斑的虎形，后省略去纹理和圆斑，简化成)；二、省去重复的部分(如古.. 论汉语的险境和诡谬 三 毛喻原 1746 2007-05-28 　　三、汉字与字母 　　我们认为中西方社会的所有差异和奥秘就蕴藏在汉字和字母这两个基本的要素和构件之中。两个社会肯定在历史、政治、文化和哲学诸方面已呈现出迥然不同的面貌，甚至可以说已形成了两个完全异样的世界。实际上，这种惊人的反差就存在于汉字与字母的本质不同之中。 　　在我们看来，西方所有的秘密及现实结果的根源并不像人.. 论汉语的险境和诡谬 二 毛喻原 1939 2007-05-28 　　二、对汉语的直观认识 　　法国存在主义哲学家萨特写过一本名为《语词》的自传，美国自白派诗人普拉丝写过一首题为《言辞》的诗，无论是《语词》，还是《言辞》，它们的英文都是“Word”。从萨特的书和普拉丝的诗中，我们可以明显地感觉到，他们与我们对文字、语词的看法是截然不同的。在他们看来，语词就如斯蒂芬所说“它不仅是人们勘测世界的.. 第一页上一页下一页最末页 105106107108109110111112113 文章类别/分类：全部，共有4770篇文章，12篇文章/页，页次：109/398，转到：