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《汉语成语》上篇:于 上 才 下 井
1935
2006-11-18
【于今为烈】 谓所谈之事古已有之,不过如今更为厉害。 【上下一心】 上级与下级思想愿望完全一致。 【上下同心】 上下一心。 【上下同欲】 上下有共同的愿望,谓众心齐一。 【上方宝剑】 见“上方剑”。 【上行下效】 在上者怎样做,在下者就跟着学。语出汉班固《白虎通·三教》: “教者,效也,上为之,下效之。” 【上好下甚】 ..
《汉语成语》上篇:三
1792
2006-11-17
【三十而立】 《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”后以 “三十而立”谓人在三十岁前后有所成就。 【三人成虎】 比喻谣言重复多次,就能使人信以为真。《战国策·魏策二》: “庞葱与太子质於邯郸,谓魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘否。’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎,王信之乎?’..
《汉语成语》上篇:丁 七
1788
2006-11-17
【丁一卯二】 ①确实;实在。②谓认真;仔细。 【丁一确二】 明白;确实。 【丁公凿井】 春秋时,宋人丁某家中无井,常派一人出外汲水,后来家中挖 了井,不须外出挑水,节省一人力,于是对人说:“吾穿井得一人。”听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋·察传》。汉王充《论衡·书虚》:“俗传言曰,丁公凿井,得一人於井中。夫人生於人,非生於土..
《汉语成语》上篇:一 二
2190
2006-11-17
【一应俱全】 一切都具备。 【一臂之力】 指给予帮助的力量。常与“助”连用,表示从旁帮忙。 【一鞭先著】 晋刘琨少负志气,与祖逖为友,共以收复中原为志,曾与亲故 书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。 【一箪一瓢】 《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,..
《汉语成语》上篇:一 (5)
2140
2006-11-17
【一丝不苟】 形容办事认真,连最细微的地方也毫不马虎。 【一丝不挂】 ①原指鱼类不受钓丝的挂碍,禅家常以此喻不为尘俗所牵累。 按:佛语本作“寸丝不挂”。见《景德传灯录·南泉禅师》。②赤身裸体。 【一丝两气】 ①犹言上气不接下气,形容心力俱疲。②犹言气息奄奄,形容 生命垂危。 【一塌胡涂】 见“一塌糊涂”。 【一塌糊涂】 ..
《汉语成语》上篇:一 (4)
2098
2006-11-17
【一脉相通】 谓事物之间相互关联,犹如一条脉络贯穿下来可以互通。 【一脉相传】 谓一个血统或派系世代相续流传下来。常比喻某种思想、学说 或行为之间的继承关系。 【一脉香烟】 谓延续家世的后代。人死,后嗣须常上香祭扫,故云。 【一高二低】 ①高低强弱或胜负输赢。②谓意外的变故。 【一席之地】 铺一张坐席的地方。后多指..
《汉语成语》上篇:一 (3)
2239
2006-11-17
【一脉相通】 谓事物之间相互关联,犹如一条脉络贯穿下来可以互通。 【一脉相传】 谓一个血统或派系世代相续流传下来。常比喻某种思想、学说 或行为之间的继承关系。 【一脉香烟】 谓延续家世的后代。人死,后嗣须常上香祭扫,故云。 【一高二低】 ①高低强弱或胜负输赢。②谓意外的变故。 【一席之地】 铺一张坐席的地方。后多指..
《汉语成语》上篇:一 (2)
2087
2006-11-17
【一字连城】 《魏书·彭城王勰传》:“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗,高祖仍为之改一字……勰曰:‘臣闻《诗》三百,一言可蔽。今陛下赐刊一字,足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城,指“连城璧”。 【一字兼金】 形容文字极其珍贵。兼金,价值倍常的好金。 【一字褒贬】 原谓《春秋》笔法严谨,一字即..
《汉语成语》上篇:一 (1)
2130
2006-11-17
【一丁不识】 一字不识。 【一人之下,万人之上】 《意林》卷一引《六韬》:“屈一人下,伸万人上, 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》:“夫能诎於一人之下,而信於万乘之上者,汤武是也。”一人,谓天子;万人,谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。 【一人之交】 好友;至交。谓亲密如一人。 【一人有庆】 《书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之..
《三十六计》三十六计 总说
1822
2006-11-17
总说:六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。 第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。第二计 围魏救赵 共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。第三计 借刀杀人 敌已明,友未定,引友杀敌。不自出力,以《损》推演。第四计 以逸待劳 困敌之势,不以战。损刚..
伏羲的姓氏、帝号
1726
2006-11-09
由于古书记载的不统一,伏羲氏的身世有许多谜。 唐代史学家司马贞《补史纪·三皇本记》中讲:“太皞庖羲氏,风姓”,又讲:“结网罟以教佃渔,故曰宓羲氏”,养牺牲以充庖厨,故曰庖羲”。 太皞,在先秦书中,又作太昊。最早的文献中太昊和伏羲是分开的,没有同时出现,战国末年的《世本·帝王世系》开始连称。太,也就是大。昊,明亮的意思。大而明亮..
《百家姓》溯源
1732
2006-10-27
姓氏关系着我们的历史与血脉,祖先历经的苦难和辉煌,通过这血脉流传到现代,从姓氏到家庭,从家庭到家族,从家族到家族文化。在家族文化里,我们既可以阅读到古往今来的政治、经济、教育、道德,也可以了解到祖先的生存状态、处世为人、价值观念等。毋庸置疑,姓氏文化是中华民族文化的一个缩影。 姓 姓,血统的标志。她作为一个民..
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