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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 千年少女肉身不坏之谜 2676 2005-11-30 位于拉萨贡嘎机场咫尺之遥的谢珠林寺，在西藏多如繁星的大小寺庙中，绝对是不起眼的。每天，在贡嘎谢珠林的小山脚下，来往于拉萨市区内至机场的车辆川流不息，然而很少有人会注意到在山顶的小庙中，供奉着一尊神奇的菩萨像。 她是独一无二的，这不仅是因为这尊佛像在藏传佛教历史上有着举足轻重的地位，更令人惊奇的是她是一位一千年前存留至今的女肉.. 后天八卦图 2589 2005-10-14 　　后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 　　从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 　　每卦有三爻，三.. 中天八卦图 3310 2005-10-14 中天八卦与节令宫晨图 　　中天易的天文依据，乃本地法之晷景而来，晷景又决定于“昼参日影，夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。 伏曦先天八卦图 3886 2005-10-14 　　古代流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范围。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 　　太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中.. 太极图 1929 2005-10-14 　　黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限，就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点：表示阳中有阴，黑方白点，表示阴中有阳。 　　太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能.. 周易 1336 2005-10-14 　　《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。 　　《周易》记载的八八六十四卦，是在.. 万村、万姓、万家人 1601 2005-10-09 万姓是一个古老的姓氏，其发源地在山西和陕西交界处的芮城。据《姓纂》和《姓氏考略》记载，最早的一支万姓人氏源自芮伯万，芮伯万是周朝的一个诸侯，他的子孙后来就以他的名字为姓了。另一支万姓人氏的始祖则是周文王的裔孙毕万，而毕万的子孙后来也是采用先祖的名字作为自己的姓氏。由此可以看出，万姓至少有两个来源，但无论是源自芮伯万，还是源自.. 天下罗姓是一家 1488 2005-10-09 四川营山是一座有着1400多年历史的文化古城，据说在这营山，从宋朝到清朝，考中进士的就有57人。可见营山有着深厚的文化积淀，人们用“科第仕宦，甲与蜀都”来赞誉营山。 清初，清政府为解决明末战乱，四川地广人稀，从湖北强征移民，大批罗氏被迁移到营山，从那时起，营山罗姓就开始在这块土地上繁衍生息。 营山县政府文史顾问罗国建：罗氏宗族的历史非.. 客家姓氏渊源 1632 2005-10-09 中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国，汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。 姓氏是代表每个人及其家族的一种符号。在今天的社会里，它没有什么意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。 姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，.. 中国姓氏的由来 2137 2005-10-09 张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢? 在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别： 1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。.. 二十四节气的来历 1638 2005-10-09 　　二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 　　 　　太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经.. 《大长今》中的中华文化 1307 2005-10-09 　　中华文明对朝鲜的深远影响，在《大长今》一剧中可说是俯拾皆是： 　　首先让我们倍感亲切的就是剧中长今所书写，频频出现于厅堂字画条幅、大臣表章、往来信函中的大量汉字。不仅字形与我们使用的毫无二致，甚至字意也完全相同。古代朝鲜几乎所有的历史、典章、文艺、科技书籍都使用汉字记载。新罗神文王时代的薛聪发明了古代的朝鲜文字“吏读”.. 第一页上一页下一页最末页 2345678910 文章类别/分类：华夏文化，共有113篇文章，12篇文章/页，页次：6/10，转到：