本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 管理好自己，是一个人的真本事 人生，其实是一场自己跟自己的博弈。.. 特别的爱给特别的你--伍思凯 特别的爱给特别的你 没有承诺 .. 现在什么网络平台是替代论坛的 以前不管你玩啥研究啥，都很容易找到.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） .. 《列子》杨朱第七 　　杨朱第七 　　【原文】 　.. 《六韬》卷六 犬韬 教战 　　卷六 　　犬韬 　　教战 ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《中华人民共和国仲裁法》第七章 涉外仲裁的特别规定 全国人大 341 2010-12-27 　　第七章 涉外仲裁的特别规定 　　第六十五条 涉外经济贸易、运输和海事中发生的纠纷的仲裁，适用本章规定。本章没有规定的，适用本法其他有关规定。 　　第六十六条 涉外仲裁委员会可以由中国国际商会组织设立。 　　涉外仲裁委员会由主任一人、副主任若干人和委员若干人组成。 　　涉外仲裁委员会的主任、副主任和委员可以由中国国.. 《礼记》钟声铿，铿以立号——君子听音与众不同 孔子 341 2011-01-02 　　钟声铿，铿以立号①　　——君子听音与众不同 　　【原文】 　　钟声铿，铿以立号，号以立横(3)，横以立武。君子听钟声，则思武臣。石声磬④，磬以立辨⑤，辨以致死⑥。君子听磬声，则思死封疆之臣⑦。丝声哀,哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣。竹声滥⑧，滥以立会⑨，会以聚众。君于听竿、笙、萧、管之声，则思畜聚之臣⑩。鼓.. 《将苑》逐恶 诸葛亮 341 2011-01-02 　　逐恶 　　【原文】 　　夫军国之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带；三曰，虚夸妖术，诡言神道；四曰，专察是非，私以动众；五曰，伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。 　　【译文】 　　不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、军队混乱的祸患。这五种人是：第一，私结朋党.. 《徐霞客游记》第二篇 游雁宕山日记 徐弘祖 341 2011-01-04 　　第二篇 游雁宕山日记 　　雁宕山，省称雁山，今称作雁荡山。山顶有积水长草之洼地。故称"荡"据传秋时归雁多宿于此，山亦名为雁荡山。其山在浙江温州地区，并分为南、中、北三段，北雁荡山面积最大，灵峰，灵岩，太龙湫为雁荡风景三绝。此日记所记乃北雁荡山游程，对其三绝皆有记叙。 　　该记主要记叙了作者游览北雁宕山一路所见。记中对北雁.. 《颜氏家训》风操篇 五三 人有忧疾妄呼父母 颜之推 341 2011-01-05 　　风操篇 　　五三、人有忧疾妄呼父母 　　【原文】 　　人有忧疾，则呼天地父母，自古而然。今世讳避，触途急切。而江东士庶，痛则称祢。祢是父之庙号，父在无容称庙，父殁何容辄呼？《苍颉篇》有倄字，《训诂》云：“痛而也，音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》音于耒反，今南人痛或呼之。此二音随其乡俗，并可行也。 　　【注释】 .. 《房内记》六势第十五 341 2011-01-10 　　六势第十五 　　洞玄子云：凡交接或下奈玉茎往来锯其玉理，其势若割蚌而取明珠，其势一也。或下拾玉理，上冲金沟，其势若剖石面而寻美玉，其势二也。或以阳锋冲筑琼台，其势若铁杵之投药臼；其势三也。或以玉茎出入，攻击左右辟雍，其势若五柏之锻铁；其势四也。或以阳锋来往。磨研神田幽谷之间，其势若农夫之垦秋壤；其势五也。或以玄圃天庭两磨持，.. 恋爱时，婚前婚后的男人女人 341 2013-10-15 婚前的男人大都很幽默；婚后的男人大都很沉默。 婚前，男人在餐厅等女人；婚后，女人在客厅等男人。 女人的记性，吵架时最好；男人的耐性，结婚后最差。 恋爱时一见面就亲嘴；结婚后,一见面就斗嘴。 婚前,男人常给女人空白支票；婚后,男人常给女人空头支票。 恋爱时,生活妙不可言；结婚后,日子苦不堪言。 全国各地、公共 DNS 服务器 341 2023-05-27 排序 地区/公司名称 IPv4/IPv6 中国电信 240e:4c:4008::1｜240e:4c:4808::1 中国移动 2409:8088::a｜2409:8088::b 中国联通 2408:8899::8｜2408:8888::8 中国广电 A 安徽电信 61.132.163.68｜202.102.213.68 安徽移动 211.138.180... 《商君书》更法第一 商鞅 342 2010-12-21 　　更法第一 　　孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。 　　君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。” 　　公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之.. 《鬼谷子》反应第二 鬼谷子 342 2010-12-28 　　古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。 　　人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。 　　言有象，事有比；其有象比，以观其次。 　　象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求.. 为什么你是穷人或富人－－读后自己思考 342 2011-01-26 　　你知道吗？在这个世上有： 　　80% 的人穷人，20% 的人富人。 　　80% 的人掌握世上20% 的财富，20% 的人掌握世上　　80% 的财富。 　　80% 的人用脖子以下赚钱，20% 的人用脖子以上赚钱。 　　80% 的人负面思考者，20% 的人正面思考者。 　　80% 的人卖时间，20% 的人买时间。 　　80% 的人找一份好工作，20% 的人找一个好员工。 　　80% .. 《竹书纪年》夏纪 342 2022-05-27 夏纪 ［一］《汲冢书》：禹都阳城。《续汉书·郡国志》二注 臣瓒曰：……《汲郡古文》亦云居之，不居阳翟也。《汉书·地理志》注 《汲冢古文》并云：‘禹都阳城。’《礼记·缁衣》正义 案：《汉书·地理志》注：‘臣 瓒曰：《世本》禹都阳城，《汲郡古文》亦云居之，不 居阳翟也。’《礼记》正义所引，本作‘咸阳’，阮元 校勘记引齐召南说‘“咸阳.. 第一页上一页下一页最末页 118119120121122123124125126 文章类别/分类：全部，共有4770篇文章，12篇文章/页，页次：122/398，转到：