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《伤寒杂病论》前言
张机,字仲景,河南南阳人,曾做过..
文 章 列 表
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更新日期
怕麻烦的人,过不了好生活
211
2020-06-02
你是个怕麻烦的人吗?因为工作很累,生活里就很怕麻烦,于是只挑最简单易行的选项,只做唾手可得的事情,只要有一丁点麻烦就立即放弃。 其实,做不到叫不强求,做得到而不去做,就是敷衍。你是怎么敷衍生活的,就会怎么被生活敷衍回来。 1 周末表姐来我家做客,我泡茶给她喝,从准备茶席、温具、置茶、冲泡到倒茶,花了十几分钟。 我看出她有..
《天工开物》上篇 彰施
明·宋应星
211
2021-05-29
宋子曰:霄汉之间云霞异色,阎浮之内花叶殊形。天垂象而圣人则之,以五彩彰施于五色,有虞氏岂无所用其心哉?飞禽众而凤则丹,走兽盈而麟则碧,夫林林青衣,望阙而拜黄朱也,其义亦犹是矣。君子曰:“甘受和,白受采。”世间丝、麻、裘、褐皆具素质,而使殊颜异色得以尚焉,谓造物不劳心者,吾不信也。 诸色质料 大红色、(其质红花饼一味,用乌梅水煎出..
《六韬》卷三 龙韬 将威
212
2010-12-31
卷三 龙韬 将威 武王问太公曰:“将何以为威?何以为明?何以为禁止而令行?” 太公曰:“将以诛大为威,以赏小为明,以罚审①.为禁止而令行。故杀一人而三军震者,杀之。赏一人而万人悦者,赏之。杀贵大,赏贵小。杀及当路②.贵重之臣,是刑上极也。赏及牛竖马洗厩养之徒,是赏下通也。刑上极,赏下通,是将威之所行也。” ..
《六韬》卷四 虎韬 略地
212
2010-12-31
卷四 虎韬 略地 武王问太公曰:“战胜深入,略其地,有大城不可下。其别军守险,与我相距。我欲攻城围邑,恐其别军①.猝至而击我,中外相合,击我表里②.。三军大乱,上下恐骇。为之奈何?” 太公曰:“凡攻城围邑,车骑必远,屯卫警戒,阻其内外。中人绝粮,外不得输。城人恐怖,其将必降。” 武王曰:“中人绝粮,外..
《素问》太阴阳明论篇第二十九
黄帝
212
2011-01-09
太阴阳明论篇第二十九 黄帝曰:太阴、阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也? 岐伯曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所以不同,故病异名也。 黄帝曰:愿闻其异状也。 岐伯曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之,则入..
《素问》天元纪大论篇第六十六
黄帝
212
2011-01-09
天元纪大论篇第六十六 黄帝曰:天有五行御五位,以生寒暑燥湿风;人有五藏化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候,奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?故物生谓之化,物极谓之变,阴阳..
寻找合适的土壤,等待花开的季节
212
2018-07-07
1 有一个男的,没考上大学,父母就给他找了个老婆结婚了,结婚后就在本村的小学教书。 由于没有经验,不到一周就被学生轰下了台。回到家后,老婆为他擦了擦眼泪,安慰说,满肚子的东西,有人倒得出来,有人倒不出来,没必要为这个伤心,也许有更适合你的事情等着你做。 后来,他外出打工,又被老板轰了回来,因为动作太慢。这时老婆对他..
不迁怒,是一个人的基本修养
上元赶路
212
2020-09-19
常言道:“人生不如意事十之八九。”生活中,我们难免会遇到各种状况;与人相处,不可避免会被人麻烦;和人共事,不可避免会产生摩擦。 生气和郁闷是在所难免的,但在愤怒之下还能保持礼貌和理性,不乱发火、不迁怒,是利人利己的安全保障,也是悦人悦己的基本修养。 1 史铁生曾说:“我真想告诫所有孩子,千万不要跟最亲爱的人发脾气,我已经懂了..
改变一个人,有时候一句话就够了
明心君
212
2020-09-19
1 说话容易,会说很难。语言是一把双刃剑,如果口无遮拦,容易伤人又伤己。 古人有云:“与人善言,暖于布帛,伤人之言,深于矛戟。”温和地与人沟通,常给人一种比穿上布帛还温暖的感觉;但如果恶语伤人,那可比长矛利戟刺人的伤害还要严重。不知分寸的指责会打击一个人的自信,而真诚的鼓励和安慰则能促使人上进。 曾看过这样一个故事。一个孩..
《中华人民共和国居民身份证法》第一章 总则
全国人大
213
2010-12-27
第一章 总则 第一条 为了证明居住在中华人民共和国境内的公民的身份,保障公民的合法权益,便利公民进行社会活动,维护社会秩序,制定本法。 第二条 居住在中华人民共和国境内的年满十六周岁的中国公民,应当依照本法的规定申请领取居民身份证;未满十六周岁的中国公民,可以依照本法的规定申请领取居民身份证。 第三条 居..
《韩非子》扬榷第八
韩非
213
2010-12-28
天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而疾形;曼理皓齿,说情而捐精。故去甚去泰,身乃无害。权不欲见,素无为也。事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。虚而待之,彼自以之。四海既藏,道阴见阳。左右既立,开门而当。勿变勿易,与二俱行。行之不已,是谓履理也。 夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜,故上下无为。使鸡司夜,令狸执..
《六韬》卷五 豹韬 分险
213
2010-12-31
卷五 豹韬 分险 武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌人相遇于险阨①.之中。吾左山而右水,敌右山而左水,与我分险相拒。(各)[吾]欲以守则固,以战则胜。为之奈何?” 太公曰:“处山之左,急备山之右;处山之右,急备山之左。险有大水无舟楫者,以天潢济吾三军。已济者亟广吾道,以便战所。以武冲为前后,列其强弩,令..
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