本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 管理好自己，是一个人的真本事 人生，其实是一场自己跟自己的博弈。.. 《颜氏家训》文章篇 九四 文从.. 　　文章篇 　　九四、文从三易自.. 《颜氏家训》教子篇 五 不亲不.. 　　教子篇 　　五、不亲不昵易子.. 《颜氏家训》教子篇 三 教儿婴.. 　　教子篇 　　三、教儿婴孩一以.. 《列子》杨朱第七 　　杨朱第七 　　【原文】 　.. 《伤寒杂病论》前言 　　张机，字仲景，河南南阳人，曾做过..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《商君书》君臣第二十三 商鞅 255 2010-12-21 　　君臣第二十三 　　古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生；故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。 　　处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，.. 《老子》第七十二章 民不畏威，则大威至 老子 255 2010-12-28 　　民不畏威，则大威至。 　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 　　是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 《韩非子》难言第三 韩非 255 2010-12-28 　　臣非非难言孔，所以难言者：言顺比滑泽，洋洋纚々然，则见以为华而不实；敦祗恭厚，鲠固慎完，则见以为掘而不伦；多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用；总微说约，径省而不饰，则见以为刿而不辩；激急亲近，探知人情，则见以为谮为不让；闳大广博，妙远不测，则见以为夸而无用；家计小谈，以具数言，则见以为陋；言而近世，辞不悖逆，则见以为贪生而谀上；言而远俗.. 《六韬》卷五 豹韬 少众 255 2010-12-31 　　卷五 　　豹韬 　　少众 　　武王问太公曰：“吾欲以少击众，以弱击强，为之奈何？” 　　太公曰：“以少击众者，必以日之暮，伏于深草，要之隘路。以弱击强者，必得大国之与，邻国之助。” 　　武王曰：“我无深草，又无隘路。敌人已至，不适日暮。我无大国之与，又无邻国之助。为之奈何？” 　　太公曰：“妄张诈诱①.，以荧惑其将。迂.. 《商君书》画策第十八 商鞅 256 2010-12-21 　　画策第十八 　　昔者昊英之世，以代木杀兽，人民少而木兽多，黄帝之世，不蹵不卵，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之义、义子兄弟之礼、夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵。故时变也。由此观之，神农非高于黄帝也，然其.. 《商君书》禁使第二十四 商鞅 256 2010-12-21 　　禁使第二十四 　　人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪。故论功察罪，不可不审也。夫赏高罚下，而上无必知其道也，与无道同也。 　　凡知道者，势、数也。故先王不恃其强，而恃其势；不恃其信，而恃其数。今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。故托其势者，虽远必至；守其数者，虽深必得。今夫幽夜，山陵之大，而.. 《韩非子》说林上第二十二 韩非 256 2010-12-28 　　汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君，而欲传恶声于子，故让天下于子。“务光因自投于河。 　　秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事，孟卯曰：“公不如为仆。公所长者使也。公虽为仆，王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。“ 　　子圉见孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰.. 《尉缭子》卷四 束伍令第十六 尉缭 256 2010-12-31 　　卷四 　　束伍令第十六 　　束伍之令曰：五人为伍，共一符，收于将吏之所。亡伍而得伍，当之；得伍而不亡，有赏，亡伍不得伍，身死家残。亡长得长，当之；得长不亡，有赏，亡长不得长，身死家残；复战得首长，除之。亡将得将，当之；得将不亡，有赏，亡将不得将，坐离地遁逃之法。 　　战诛之法曰：什长得诛十人，伯长得诛什长，千人之将得诛百人之长，万.. 《幼学琼林》卷三 衣服 程登吉 256 2010-12-31 　　卷三 　　衣服 　　冠称元服，衣曰身章。 　　曰弁曰冕（——吁代免）曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣，悉鞋之名。 　　上公命服有九锡，士人初冠有三加。 　　簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。 　　布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。 　　葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。 　　上服曰衣，下服曰袋；衣前.. 《洗冤集录》卷之五 三十五 塌压死 宋·宋慈 256 2011-01-02 　　卷之五 　　三十五、塌压死 　　【原文】 　　凡被塌压死者，两腿出、舌亦出，两手微握，遍身死血淤紫黯色。或鼻有血，或清水出，伤处有血荫、赤肿，皮破处四畔赤肿。或骨并筋皮断折。须压着要害致命，如不压着要害不致死。死后压即无此状。 　　凡检舍屋及墙倒石头脱落压着身死人，其尸沿身虚怯要害去处若有痕损，须说长阔分寸，作坚硬.. 竹篮打水 256 2011-01-07 　　老师带学生们到河边春游，将他们分为四组，要求他们用竹篮在十分钟内，从河里打水到岸边十米外的桶中。学生们虽然认为此举毫无意义，但还是忙碌起来，认真的比赛。 　　十分钟后，比赛结束，老师分别作出了结论：第一组的同学舀水很卖力，所以篮子被洗的格外干净，获得净化奖！正如看书，尽管初时有许多不明白的地方，看似不懂，其实看多了，人的思想.. 《素问》逆调论篇第三十四 黄帝 256 2011-01-09 　　逆调论篇第三十四 　　黄帝曰：人身常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？ 　　岐伯曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。 　　黄帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？ 　　岐伯曰：是人多痹气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。 　　黄帝曰：人有四支热，逢风寒如炙如火者，何也？ 　　岐伯曰：是人者，阴气虚，阳气盛。.. 第一页上一页下一页最末页 676869707172737475 文章类别/分类：全部，共有4770篇文章，12篇文章/页，页次：71/398，转到：