本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 中国历朝历代地图（夏商周秦汉.. 中国历朝历代地图--夏朝 〖图片已.. 传统 ASP 网站，Access 2003 数.. 使用微软提供的数据库迁移软件 Micros.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） .. 《列子》周穆王第三 　　周穆王第三 　　【原文】 .. 《传习录》卷上 门人陆澄录 格.. 陆澄·录 陆澄，字原静，又字清伯，湖..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《曾胡治兵语录》第六章 严明 蔡锷 457 2011-01-11 　　第六章 严明 　　【原文】 　　1、古人用兵，先明功罪赏罚。 　　2、救浮华者莫如质。积玩之后，振之以猛。 　　3、医者之治瘠痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁羸兵，盖亦当为简汰，以剜其腐肉者；痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之弛，殆不知所底止。 　　4、太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。后世专.. 《素女妙论》八 四至九到篇 素女 457 2011-01-09 　　八、四至九到篇 　　帝问曰：“男女好述，未发言语而知其情。机微慎密，以何术恻之趣之？” 　　素女答曰：“凡男子欲探女子私情，先以言语戏谐挑其意，以乎足扭捏趣其情。男子有四至，女子有九到，若四不至九不到而交俣者，必有后患。” 　　帝问曰：“男子四至者，若何？” 　　素女答曰：“玉茎不强者，阳气未至也；刚强而不动者，肌气未至也.. 《颜氏家训》勉学篇 七四 清谈雅论无益济世 颜之推 456 2011-01-05 　　勉学篇 　　七四、清谈雅论无益济世 　　【原文】 　　夫老、庄之书，盖全真养性[1]，不肯以物累己也[2]。故藏名柱史[3]，终蹈流沙：匿迹漆园，卒辞楚相，此任纵之徒耳。何晏、王弼，祖述玄宗[4]，递相夸尚，景附草靡[5]，皆以农、黄[6]之化，在乎已身，周、孔之业，弃之度外。而平叔以党曹爽见诛，触死权之网也：辅嗣以多笑人被疾，陷好胜之阱也.. 《颜氏家训》兄弟篇 一四 同甘共苦以死相随 颜之推 456 2011-01-04 　　兄弟篇 　　一四、同甘共苦以死相随 　　【原文】 　　江陵王玄绍，弟孝英、子敏兄弟三人，特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食，必不先尝，孜孜[1]色貌，相见如不足者。及西台陷没，玄绍以形体魁梧，为兵所围，二弟争共抱持，各求代死，终不得解。遂并命[2]尔。 　　【注释】 　　[1].孜孜：勤勉的样子。 　　[2].并命：相从而死。 　.. 《徐霞客游记》第八篇 游九鲤湖日记 徐弘祖 456 2011-01-04 　　第八篇 游九鲤湖日记 　　九鲤湖在福建仙游县东北约13公里处。相传汉武帝时，有何氏九仙在此骑鲤升天，故名。湖在万山之巅，有九级瀑布飞泄而下。闽方言中称瀑布为“漈”，记中描述瀑布时，皆沿用“九漈”的说法。 　　此篇游记主要记录的并不是九鲤湖本身的景致，而是记叙了其九处瀑布，也即“九漈”。 　　在游“九漈”之前，作者对江.. 《房内记》还精第十八 455 2011-01-10 　　还精第十八 　　《玉房秘诀》云：“采女问曰：‘交接以泻精为乐，今闭而不泻，将何以为乐乎？’彭祖答曰：‘夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若乃动而不泻，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐耶？’” 　　又云：“黄帝曰：‘愿闻动而不施，其效何如。’玄女曰：‘一.. 《洗冤集录》卷之二 九 妇人 宋·宋慈 455 2011-01-02 　　卷之二 　　九、妇人 　　【原文】 　　凡验妇人，不可羞避。 　　若是处女，劄四至讫，劄出光明平稳处，先令坐婆剪去中指甲，用绵札。先勒死人母亲及血属并邻妇二三人同看，验是与不是处女。令坐婆以所剪甲指头入阴门内，有黯血出，是；无即非。 　　若妇人有胎孕不明致死者，勒坐婆验腹内委实有无胎孕。如有孕，心下至肚脐以手拍之，.. 《房内记》四至第十 454 2011-01-10 　　四至第十 　　《玄女经》云：“黄帝曰：‘意贪交接而茎不起，可以强用不？’玄女曰：‘不可矣。夫欲交接之道，注四至，乃可致女九气。’黄帝曰：‘何谓四至？’玄女曰：‘玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者精之明，大者精之关，坚者精之户，热者精之门。四气至而节之以道，开机不妄开，精不泄矣。’” 《房内记》五征第七 454 2011-01-10 　　五征第七 　　《玉房秘诀》云：“黄帝曰：‘何以知女之快也？’素女曰：‘有五征、五欲，又有十动，以观其变而知其故。夫五征之候，一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传滚，徐徐引之。’” 《孝经》天子章第二 孔子 454 2010-12-30 　　天子章第二 子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 　　【大意】本章言天子之孝。天子之孝在于以身作则，对亲人爱敬，并推而广之，行博爱广敬之道。以此教化人民，规范天下。章中首二句的意思是爱亲者也同样是爱他人的，敬亲人者也不会怠.. 《房内记》好女第廿二 453 2011-01-10 　　好女第廿二 　　《玉房秘诀》云：“冲和子曰：‘婉妍淑慎，妇人之性美矣。夫能浓纤得宜，修短合度，非徒取悦心目，抑乃尤益寿延年。’”又云：“欲御女，须取少年，未生乳，多肌肉，丝发小眼，眼精白黑分明者；面体濡滑，言语音声和调其四支百节之骨皆欲令没，肉多而骨不大者。其阴及腋下不欲令有毛，有毛当令细滑也。” 　　《大清经》云：“黄帝曰：.. 《素女妙论》七 养生篇 素女 453 2011-01-09 　　七、养生篇 　　帝问曰：“养生之道，以何为本？” 　　素女答曰：“养生之道，以气为本。气能运血，血能化精，精能养神，神在则生，神散则死也。气者，神之本也。能炼气者，入火不焦，入水不溺。固守其精而不散，故终夜御女而不泄。若不能保守精神，而狂妄任意者，必失神丧气，名之为夺命之斧。” 　　帝问曰：“若人专守养生之道而不行夫妇房帏.. 第一页上一页下一页最末页 244245246247248249250251252 文章类别/分类：全部，共有4769篇文章，12篇文章/页，页次：248/398，转到：