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我们为什么要读书?这是让我印..
我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
之前,我开过一间自己的摄影工作..
真正的出路,是走出自己内心的..
前段时间,朋友小琳打来电话向我..
不害怕改变,才是给自己最好的..
1 前几天,有个新婚不久的读者..
用多长时间,可以成为一个很牛..
1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
  1   前几天和朋友去附近一..
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管理好自己,是一个人的真本事
人生,其实是一场自己跟自己的博弈。..
特别的爱给特别的你--伍思凯
特别的爱给特别的你 没有承诺 ..
现在什么网络平台是替代论坛的
以前不管你玩啥研究啥,都很容易找到..
常见国产数据库(达梦数据库、Ki..
一、传统关系型(信创/政务/金融主力) ..
《列子》杨朱第七
  杨朱第七   【原文】  ..
《六韬》卷六 犬韬 教战
  卷六   犬韬   教战 ..
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腾讯:难以承受之痛的背后——致我们网吧管理员一封信 腾讯 436 2010-11-05
亲爱的网吧管理员:   在此,为所有可能给你造成的困扰和顾虑,请听我们诚恳地道一声歉,对不起!这样的困局,我们同样难以承受。记得QQ刚刚诞生的时候,我们就有一个梦想:梦想着我们的产品像水和电一样融入人们的生活,梦想着我们的服务像阳光和空气一样伴随在人们的周围。12年来,QQ每次变化都是围绕着这个梦想,12年来,QQ的每个功能都使距离实现梦..
《房内记》施泻第十九 435 2011-01-10
  施泻第十九   《玉房秘诀》云:“黄帝问素女曰:‘道要不欲失精,宜爱液者也。即欲求子,何可得泻?’素女曰:‘人有强弱,年有老壮,各随其气力,不欲强快,强快即有所损。故男年十五,盛者可一曰再施,瘦者可一日一施;年廿,盛者日再施,赢者可一日一施,年卅,盛者可一日一施,劣者二日一施;盛者三日一施,虚者四日一施;五十,盛者可五日一施,虚者可..
《颜氏家训》勉学篇 六四 人有学艺触地而安 颜之推 435 2011-01-05
  勉学篇   六四、人有学艺触地而安   【原文】   梁朝全盛之时,贵游子弟[1],多无学术,至于谚云:“上车不落则著作[2],体中何如则秘书。”无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车[3],跟高齿屐[4],坐棋子方褥[5],凭斑丝隐囊[6],列器玩于左右,从容出入,望若神仙。明经[7]求第,则顾[8]人答策;三九[9]公讌,则假手赋诗。 当尔之时,亦快士[..
《颜氏家训》治家篇 二八 宠婿虐媳怨生谗行 颜之推 435 2011-01-04
  治家篇   二八、宠婿虐媳怨生谗行   【原文】   妇人之性,率宠子婿而虐儿妇。宠婿,则兄弟[1]之怨生焉;虐妇,则姊妹[2]之谗行焉。然则女之行留[3],皆得罪于其家者,母实为之。至有谚云:“落索[4]阿姑餐。”此其相报也。家之常弊,可不诫哉!   【注释】   [1].兄弟:指女儿的兄弟。   [2].姊妹:指儿子的姊妹。   ..
《便宜十六策》治人第六 诸葛亮 433 2011-01-06
  治人第六   【原文】   治人之道,谓道之风化,陈示所以也。故经云:“陈之以德而民与行,示之以好恶而民知禁。”日月之明,众下仰之;乾坤之广,万物顺之。是以尧、舜之君,远夷贡献;桀、纣之君,诸夏背叛①。非天移动其人,是乃上化使然也。故治人犹如养苗,先去其秽。故国之将兴,而伐于国;国之将衰,而伐于山。明君之治,务知人之所患皂服..
《洗冤集录》卷之一 三 检复总说 下 宋·宋慈 433 2011-01-02
  卷之一   三、检复总说 下   【原文】   凡检验,不可信凭行人。须令将酒醋洗净,子细检视。如烧死,口内有灰;溺死,腹胀、内有水;以衣物或湿纸搭口鼻上死,即腹干胀;若被人勒死,项下绳索交过,手指甲或抓损;若自缢,即脑后分八字,索子不交,绳在喉下,舌出;喉上,舌不出。切在详细,自余伤损致命即无可疑。如有疑虑,即且捉贼。捉贼不..
小蚁摄像机APP添加一代小蚁摄像机提示需要登录小米账号 432 2022-01-29
在小蚁摄像机APP添加一代小蚁摄像机,添加几次都没有成功,提示需要登录小米账号。后来把小蚁摄像机APP卸载了,重新安装后,使用小米账号登录,再次添加就成功了(之前是用微信账号登录的)。
《将苑》将志 诸葛亮 432 2011-01-02
  将志   【原文】   兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。故善将者,不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫,以身殉国,壹意而已。   【译文】   兵器是一种凶器,统兵为将是一种重大的责任,兵器太刚硬,容易缺损,将领任务重大所以有风险。因此,真正的将帅不以自己的部队强大有威势做靠山,当他受到..
《中华人民共和国文物保护法》第八章 附则 全国人大 432 2010-12-27
  第八章 附则   第三十二条 国家文化行政管理部门根据本法制定实施细则,报国务院批准施行。 文物的复制、拓印、拍摄等管理办法由国家文化行政管理部门制定。   第三十三条 本法自公布之日起施行。一九六一年国务院颁发的《文物保护管理暂行条例》即行废止。其他有关文物保护管理的规定,凡与本法相抵触的,以本法为准。
《中华人民共和国民法典》附则 全国人民代表大会 431 2020-05-30
附则 第一千二百五十九条【法律术语含义】民法所称的“以上”、“以下”、“以内”、“届满”,包括本数;所称的“不满”、“超过”、“以外”,不包括本数。 第一千二百六十条【施行日期及旧法废止】本法自2021年1月1日起施行。《中华人民共和国婚姻法》、《中华人民共和国继承法》、《中华人民共和国民法通则》、《中华人民共和国收养法》、..
《颜氏家训》勉学篇 八一 单信耳受施安失所 颜之推 431 2011-01-05
  勉学篇   八一、单信耳受施安失所   【原文】   谈说制文,援引古昔,必须眼学,勿信耳受。江南闾里[1]间,士大夫或不学问,羞为鄙朴,道听途说,强事饰辞:呼徵质[2]为周、郑,谓霍乱为博陆,上荆州必称陕西,下扬都言去海郡,言食则..[3]口,道线则孔方[4],问移则楚丘,论婚则宴尔,及王则无不仲宣,语刘则无不公干。凡有一二百件,传相祖..
《伤寒杂病论》前言 张仲景 429 2011-01-02
  张机,字仲景,河南南阳人,曾做过长沙太守。他睿智而贤德,十分体恤百姓疾苦。眼见患病的人日益增多,他便在繁忙的公事中抽出时间,每月的初一和十五都坐在大堂上给百姓治病,分文不取,这也就是“坐堂”一词的由来。但他能救的人毕竟是少数,为了解决当时的医者对病证认识不清、误治错治的情况,便动手著述了《伤寒杂病论》一书,以纠正世医在治疗..
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