本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 管理好自己，是一个人的真本事 人生，其实是一场自己跟自己的博弈。.. 特别的爱给特别的你--伍思凯 特别的爱给特别的你 没有承诺 .. 现在什么网络平台是替代论坛的 以前不管你玩啥研究啥，都很容易找到.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） .. 《列子》杨朱第七 　　杨朱第七 　　【原文】 　.. 《六韬》卷六 犬韬 教战 　　卷六 　　犬韬 　　教战 ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《素问》五常政大论篇第七十 黄帝 381 2011-01-09 　　五常政大论篇第七十 　　黄帝曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气，何如何名？何如而纪也？ 　　岐伯曰：昭乎哉问也！水曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 　　黄帝曰：其不及奈何？ 　　岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑临，金曰从革，水曰涸流。 　　黄帝曰：太过何谓？ 　　岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，.. 《颜氏家训》风操篇 五○ 父母丧亡忌日不乐 颜之推 381 2011-01-04 　　风操篇 　　五○、父母丧亡忌日不乐 　　【原文】 　　魏世王修母以社日[1]亡；来岁社日，修感念哀甚，邻里闻之，为之罢社。今二亲丧亡，偶值伏腊分至[2]之节，及月小晦后，忌之外，所经此日，犹应感慕[3]，异于余辰，不预饮宴、闻声乐及行游也。 　　【注释】 　　[1].社日：祭祀社神之日。 　　[2].伏腊：伏祭和腊祭之日。伏祭在夏委.. 《徐霞客游记》第十二篇 闽游日记前 徐弘祖 381 2011-01-04 　　第十二篇 闽游日记前 　　闽即福建省的简称。秦时即设闽中郡。该省最大的河流称闽江，因此该省简称“闽”。《闽游日记》分前后两部分，前部即是作者于1628年游时所记，后部则是作者1630年再次游闽时的记录，因游览线路不同，故所记所感俱不同。 　　《闽游日记》分前后两篇。 　　前篇记叙他于公元1628年入闽游历所见，后篇则叙公元163.. 《孝经》感应章第十六 孔子 381 2010-12-30 　　感应章第十六 　　子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。长幼顺故上下治，天地明察神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬不忘亲也，修身慎行恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’” 　　【大意】本章讲述孝的超凡.. 《曾胡治兵语录》第三章 尚志 蔡锷 380 2011-01-11 　　第三章 尚志 　　【原文】 　　1、凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。贤否智愚，所由区矣。 　　2、无兵不足深忧，无饷不足痛哭。独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐后、忠愤耿耿者；不可亟得。或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫，以去，以死。而贪饕退缩者，果骧首而上腾，而富贵.. 《曾胡治兵语录》第四章 诚实 蔡锷 379 2011-01-11 　　第四章 诚实 　　【原文】 　　 　　1、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故曰：诚者，物之终始，不诚无物。 　　2、人必虚中不著一物，而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物。心中别有私心，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不着私物，又何必欺人哉！其所以欺人者[1]，亦.. 《颜氏家训》治家篇 二五 取之有道花之有度 颜之推 379 2011-01-04 　　治家篇 　　二五、取之有道花之有度 　　【原文】 　　裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军[1]，贪积已甚，家童八百，誓满一寸；朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼，后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为.. 《礼记》夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化 孔子 379 2011-01-02 　　夫民有血气心知之性①　　——音乐随情感的变化而变化 　　【原文】 　　夫民有血气心知之性②，而无哀乐喜怒之常。应感起物而动然后心术形焉③。 　　是故志微、瞧杀之音作④，而民思忧；啤谐、慢易、繁文、简节之音作⑤，而民康乐；粗厉、猛起、奋末、广賁之音作⑥，而民刚毅；廉直、劲正、庄诚之音作⑦，而民肃敬；宽裕、肉好、顺成、.. 《礼记》大德不官——立足根本才可随心所欲 孔子 379 2011-01-02 　　大德不官①　　——立足根本才可随心所欲 　　【原文】 　　君子曰：大德不官，大德不器，大信不约，大时不齐②。察于此四者，可以有志于本矣(3)。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也④，此之谓务本。 　　【注释】 　　①.本节选自《学记》。②.大时：天时。(3)本：根本。④.委：众水汇集之处。 　　【译文】 　　君子说：.. 《中华人民共和国仲裁法》第二章 仲裁委员会和仲裁协会 全国人大 379 2010-12-27 　　第二章 仲裁委员会和仲裁协会 　　第十条 仲裁委员会可以在直辖市和省、自治区人民政府所在地的市设立，也可以根据需要在其他设区的市设立，不按行政区划层层设立。 　　仲裁委员会由前款规定的市的人民政府组织有关部门和商会统一组建。 　　设立仲裁委员会，应当经省、自治区、直辖市的司法行政部门登记。 　　第十一条 仲裁委员会.. 《中华人民共和国教师法》第四章 培养和培训 全国人大 378 2010-12-27 　　第四章 培养和培训 　　第十八条 各级人民政府和有关部门应当办好师范教育，并采取措施，鼓励优秀青年进入各级师范学校学习。各级教师进修学校承担培训中小学教师的任务。非师范学校应当承担培养和培训中小学教师的任务。各级师范学校学生享受专业奖学金。 　　第十九条 各级人民政府教育行政部门、学校主管部门和学校应当制定教师培.. 《伤寒杂病论》热病脉证并治第八 张仲景 377 2011-01-02 　　热病脉证并治第八 　　热之为病，有外至，有内生。外至可移，内有定处，不循经序，舍于所合，与温相似，根本异源，传经化热，伏气变温，医多不晓，认为一体，如此杀人，莫可穷极。为子条记，传与后贤。 　　热病，面赤，口烂，心中痛，欲呕，脉洪而数，此热邪干心也，黄连黄芩泻心汤主之。 　　黄连黄芩泻心汤方 　　黄连三两黄芩二两 　　右二味.. 第一页上一页下一页最末页 260261262263264265266267268 文章类别/分类：全部，共有4770篇文章，12篇文章/页，页次：264/398，转到：