本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 管理好自己，是一个人的真本事 人生，其实是一场自己跟自己的博弈。.. 特别的爱给特别的你--伍思凯 特别的爱给特别的你 没有承诺 .. 现在什么网络平台是替代论坛的 以前不管你玩啥研究啥，都很容易找到.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） .. 《列子》杨朱第七 　　杨朱第七 　　【原文】 　.. 《六韬》卷六 犬韬 教战 　　卷六 　　犬韬 　　教战 ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《训蒙骈句》卷上 五微 373 2011-01-11 　　卷上 　　五微 　　城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴并破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。 　　吹暖律，捣寒衣。风翻翠幕，月照朱帏。夜长更漏远，昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦，篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁，柳边时睨游鱼走；雪衣仙女，花底长陪舞蝶嬉。 　　.. 八十年的典当 徐天赐 373 2011-01-07 　　北宋年间，河北大名有一家储记当铺，掌柜姓储名信，祖上世代经营着这家当铺，至他手里，已有百十年历史了。 　　这天，有位老者扛着一个大箱子来到储记当铺，当他打开箱子时，储信不由倒吸一口凉气。老者说这是他的家底，但眼下急需钱用，所以来典当。 　　储信谦卑地告诉他，储记当铺乃是小号，一时间拿不出许多银两，望他另寻别处。但老者却摇.. 《颜氏家训》音辞篇 一七四 夜历五时故曰五更 颜之推 373 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七四、夜历五时故曰五更 　　【原文】 　　或问：”一夜何故五更？更何所训？”答曰：“汉、魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五为节。《西都赋》亦云：”卫以严更之署[1]。’所以尔者，假令正月建寅[2]，斗柄夕则指寅[3]，晓则指午矣；.. 《颜氏家训》文章篇 八七 学写文章先谋亲友 颜之推 373 2011-01-05 　　文章篇 　　八七、学写文章先谋亲友 　　【原文】 　　学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手；慎勿师[1]心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁[2]。辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！ 　　【注释】 　　[1].师心：以已意为师，即自以为是。[2]体裁：这.. 《颜氏家训》治家篇 三○ 爱护书籍潜心研读 颜之推 373 2011-01-04 　　治家篇 　　三○、爱护书籍潜心研读 　　【原文】 　　借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行[1]之一也。济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待卷束[2]整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求假焉。或有狼籍几案，分散部[3]帙，多为童幼婢妾之所点[4]污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有《.. 《孝经》广要道章第十二 孔子 373 2010-12-30 　　广要道章第十二 　　子曰：“教民亲爱莫善于孝，教民礼顺莫善于悌，移风易俗莫善于乐，安上治民莫善于礼。礼者，敬而己矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此之谓要道也。” 　　【大意】本章对孝与治国的关系做进一步的阐述。要道，即《开宗明义章》中的“先王有至德要道”的“要道”，因.. 《广嗣纪要》卷之八 妊娠恶阻 万全 372 2011-01-10 　　卷之八 　　妊娠恶阻 　　凡三论五方二案。 　　恶阻者，谓有娠而恶心，阻其饮食也。按《内经》精化于气，气伤于味。注云：精肉内结，郁为秽腐，攻胃则五味居然不得入也。女人身重，精化百日，皆伤于味也。其斯恶阻之谓欤。 　　妊娠平日喜怒忧思，七情气滞，以致中脘伏痰留饮。有娠之后，经血既闭。饮血相搏，气不宣通，遂使心下愦闷，头旋.. 《颜氏家训》归心篇 一三○ 善恶之行祸福所归 颜之推 372 2011-01-05 　　归心篇 　　一三○、善恶之行祸福所归 　　【原文】 　　释二曰：夫信谤之征，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当获报耳。善恶之行，祸福所归。九流百氏，皆同此论，岂独释典为虚妄乎？项橐，颜回之短折，伯夷、原宪之冻馁，盗跖、桓之福寿，齐景、桓的之富强，若引之先业，冀以后生，更为通耳。如以行善而偶钟.. 《颜氏家训》治家篇 二六 妇持门户母鸡打鸣 颜之推 372 2011-01-04 　　治家篇 　　二六、妇持门户母鸡打鸣 　　【原文】 　　妇主中馈[1]，惟事酒食衣服之礼耳。国不可使预政，家不可使干蛊[2]。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子[3]，助其不足，必无牝鸡[4]晨鸣，以致祸也。江东妇女，略无交游。其婚姻之简[5]，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户[6]，争讼曲直，造清逢迎，.. 《徐霞客游记》第七篇 游黄山日记后 徐弘祖 372 2011-01-04 　　第七篇 游黄山日记后 　　此篇为第二次游黄山所记，此记主要记叙作者登天都峰、莲花峰之经历和所见胜景，所记比前一篇更集中，文字更优美精致，该文曾选入中学课本，几乎堪称全书之首。 　　徐霞客第一次游黄山时，未上天都、莲花二峰，此次是为了却夙愿而来，当然兴趣盎然，而且天都、莲花二峰都能满足他的好奇探胜的愿望。 　　其记与前.. 《将苑》目录 诸葛亮 372 2011-01-02 　　《将苑》目录 　　兵权 　　逐恶 　　知人性 　　将材 　　将器 　　将弊 　　将志 　　将善 　　将刚 　　将骄 　　将强 　　出师 　　择材 　　智用 　　不陈 　　将诫 　　戒备 　　习练 　　军蠹 　　腹心 　　谨候 　　机形 　　重刑 　　善将 　　审因 .. 《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则 孔子 372 2011-01-02 　　夫乐者乐也①　　——中正和谐是乐的准则 　　【原文】 　　夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静②，人之道也(3)。声音动静，性术之变④，尽于此类。故人不耐无乐⑤，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。先王耻其乱，故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流，使其文足论而不息⑥，使其曲、直、繁、瘠、廉、肉、节奏足以感.. 第一页上一页下一页最末页 262263264265266267268269270 文章类别/分类：全部，共有4770篇文章，12篇文章/页，页次：266/398，转到：