本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 现在什么网络平台是替代论坛的 以前不管你玩啥研究啥，都很容易找到.. 中国历朝历代地图（夏商周秦汉.. 中国历朝历代地图--夏朝 〖图片已.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） .. 《列子》黄帝第二 　　黄帝第二 　　【原文】 　.. 《钱氏家训》个人篇 【原文】心术不可得罪于天地，言行皆.. 《徐霞客游记》第二十篇 楚游.. 　　第二十篇 楚游日记 　　楚：湖..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《兵制》三 343 2011-01-10 　　三 　　唐、宋以来，文武分为两途。然其职官，内而枢密，外而阃帅州军，犹文武参用。惟有明截然不相出入，文臣之督抚，虽与军事而专任节制，与兵士离而不属。是故莅军者不得计饷，计饷者不得莅军；节制者不得操兵，操兵者不得节制。方自以犬牙交制，使其势不可为叛。夫天下有不可叛之人，未尝有不可叛之法。杜牧所谓「圣贤才能多闻博识之士」，此不.. 《颜氏家训》勉学篇 六六 穷且益坚矢志不移 颜之推 343 2011-01-05 　　勉学篇 　　六六、穷且益坚矢志不移 　　【原文】 　　有客难主人[1]曰：“吾见强弩长戟[2]，诛罪安民，以取公侯者有矣；文[3]义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞[4]，木石之段块，自丑其雕.. 《颜氏家训》风操篇 三三 避讳不当贻笑大方 颜之推 343 2011-01-04 　　风操篇 　　三三、避讳不当贻笑大方 　　【原文】 　　《礼》曰：“见似目瞿[1]，闻名心瞿。”有所感触，恻怆心眼；若在从容平常之地，幸须申其情耳。必不可避，亦当忍之；犹如伯叔兄弟，酷类先人，可得终身肠断，与之绝耶？又：“临文不讳，庙中不讳，君所无私讳。”益知闻名，须有消息[2]，不必期于颠沛[3]而走也。梁世谢举，甚有声誉，闻讳必哭，.. 《竹书纪年》［附三］《路史》所引《纪年》辑证 342 2022-05-27 ［附三］《路史》所引《纪年》辑证 ［一］《汲纪年》：帝王之没皆曰陟。《 发挥》卷五 案：韩愈《黄陵庙碑》云：‘舜陟方乃死。……余谓《竹书纪年》帝王之没皆曰陟。陟，升也。’此引《纪年》乃韩氏隐括之语。《路史》所引见《辨帝舜冢》条，又引《黄陵庙碑》文，所本即此。 ［二］《汲书》亦云：黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。《后纪》卷六 .. 为什么你是穷人或富人－－读后自己思考 342 2011-01-26 　　你知道吗？在这个世上有： 　　80% 的人穷人，20% 的人富人。 　　80% 的人掌握世上20% 的财富，20% 的人掌握世上　　80% 的财富。 　　80% 的人用脖子以下赚钱，20% 的人用脖子以上赚钱。 　　80% 的人负面思考者，20% 的人正面思考者。 　　80% 的人卖时间，20% 的人买时间。 　　80% 的人找一份好工作，20% 的人找一个好员工。 　　80% .. 《将苑》腹心 诸葛亮 342 2011-01-02 　　腹心 　　【原文】 　　夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无手足者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 　　【译文】 　　身为将领，应该有自己的左右亲信可以咨商事情，有给自己侦察消息通风报信的耳目，有.. 《鬼谷子》反应第二 鬼谷子 342 2010-12-28 　　古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。 　　人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。 　　言有象，事有比；其有象比，以观其次。 　　象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求.. 《商君书》更法第一 商鞅 342 2010-12-21 　　更法第一 　　孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。 　　君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。” 　　公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之.. 《竹书纪年》夏纪 341 2022-05-27 夏纪 ［一］《汲冢书》：禹都阳城。《续汉书·郡国志》二注 臣瓒曰：……《汲郡古文》亦云居之，不居阳翟也。《汉书·地理志》注 《汲冢古文》并云：‘禹都阳城。’《礼记·缁衣》正义 案：《汉书·地理志》注：‘臣 瓒曰：《世本》禹都阳城，《汲郡古文》亦云居之，不 居阳翟也。’《礼记》正义所引，本作‘咸阳’，阮元 校勘记引齐召南说‘“咸阳.. 恋爱时，婚前婚后的男人女人 341 2013-10-15 婚前的男人大都很幽默；婚后的男人大都很沉默。 婚前，男人在餐厅等女人；婚后，女人在客厅等男人。 女人的记性，吵架时最好；男人的耐性，结婚后最差。 恋爱时一见面就亲嘴；结婚后,一见面就斗嘴。 婚前,男人常给女人空白支票；婚后,男人常给女人空头支票。 恋爱时,生活妙不可言；结婚后,日子苦不堪言。 《便宜十六策》喜怒第十一 诸葛亮 341 2011-01-06 　　喜怒第十一 　　【原文】 　　喜怒之政，谓喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物，喜怒之间，必明其类①。怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士，喜怒之际，不可不详。喜不可纵有罪，怒不可戮无辜，喜怒之事，不可妄行。行其私而废其功。将不可发私怒而兴战，必用众心，苟以私忿而合战，则用众必败。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后，先.. 《颜氏家训》风操篇 五三 人有忧疾妄呼父母 颜之推 341 2011-01-05 　　风操篇 　　五三、人有忧疾妄呼父母 　　【原文】 　　人有忧疾，则呼天地父母，自古而然。今世讳避，触途急切。而江东士庶，痛则称祢。祢是父之庙号，父在无容称庙，父殁何容辄呼？《苍颉篇》有倄字，《训诂》云：“痛而也，音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》音于耒反，今南人痛或呼之。此二音随其乡俗，并可行也。 　　【注释】 .. 第一页上一页下一页最末页 272273274275276277278279280 文章类别/分类：全部，共有4769篇文章，12篇文章/页，页次：276/398，转到：