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没有努力过的人,不配谈运气
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《列子》周穆王第三
  周穆王第三   【原文】 ..
《钱氏家训》个人篇
【原文】心术不可得罪于天地,言行皆..
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30条关于女人的定律 300 2012-10-13
  1、女人一定以精神折磨自己的男人为乐。在体力上敌不过男人,自然要在精神上算计。一个男人再成功,女人也要对他进行精神打击。男人做了小官,女人会用大官来压他;男人有了百万身家,女人会列数她认识的千万身家男人来气死他;男人哪怕做了社会最知名人士,女人也有办法将他一钱不值。   2、女人会把孩子当作自己的私有物。对孩子要么极其严厉..
《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪 颜之推 300 2011-01-05
  音辞篇   一六八、百里穷困以键当薪   【原文】   《古乐府》歌百里奚词曰[1]:“百里奚,是羊皮,忆别时,烹傍伏雌,吹扅扅:今日富贵忘我为[2]!”“吹”当作炊煮之“炊”[3],案:祭岂《月令章句》曰:“键,关牡也,所以止扉,或谓之剡移。”然则当时贫困,并以门牡木作薪炊耳。《声类》作扊,又或作扂。   【注释】   [1]...
《六韬》卷三 龙韬 立将 300 2010-12-31
  卷三   龙韬   立将   武王问太公曰:“立将之道奈何?”   太公曰:“凡国有难,君避正殿,召将而诏之曰:‘社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之。’将既受命,乃命太史钻灵龟,卜吉日。斋三日,至太庙,以授斧钺①.。   君入庙门,西面而立。将入庙门,北面而立。君亲操钺,持首,授将其柄,曰:‘从此上至天者,将军..
《练兵实纪》卷三 练耳目第三 戚继光 300 2010-12-30
卷三 练耳目第三   第一。明旗鼓各官兵,耳只听金鼓之声,目只看旗帜之色。不拘何项人员,口来分付,决不许听之。如鼓声不绝。便前面是水火,也须跳入。如鸣金该止,就前面贝财缎帛好马匹,亦不许一回顾。应查令旗、令箭、令票者,便是主将自来,三件物内必有一件方放,无亦不准放。   第二。明笛号吹唢呐谓之掌号笛。要聚各官旗头目,发放军务..
《中华人民共和国未成年人保护法》第二章 家庭保护 全国人大 300 2010-12-27
  第二章 家庭保护   第十条 父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境,依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。   禁止对未成年人实施家庭暴力,禁止虐待、遗弃未成年人,禁止溺婴和其他残害婴儿的行为,不得歧视女性未成年人或者有残疾的未成年人。   第十一条 父母或者其他监护人应当关注未成年人的生理、心理状况和..
微软下周展示 Windows 8 299 2011-05-24
  北京时间5月24日消息,据国外媒体报道,微软 Windows 主管史蒂文辛诺夫斯基(Steven Sinofsky)今日证实,公司将于下周召开的第九届D:AllThingsDigital 大会上公开展示 Windows 8 系统。   微软正在针对平板电脑优化 Windows 8 系统,包括让该系统与目前大多数平板电脑和智能手机所用的ARM处理器兼容,以及开发一个触摸式用户操作界面。 ..
《训蒙骈句》卷下 十三覃 299 2011-01-11
  卷下   十三覃   锄嫩笋,切香柑。阳奇阴偶,朝四暮三。冬冰铺冷沼,秋月浸寒潭。雁逐夕阳投塞北,鸿拖秋色下江南。海水将潮花底黄蜂衙已罢,山云欲雨阶前白蚁战方酣。   听蜀鸟,养吴蚕。谢安高卧,王衍清淡。春暖群芳丽,秋清万象涵。庞德遗安来陇上,曹杉示病下江南。风起寒江密雪乱堆渔父笠,月斜古路闲云深护老僧阉。   花..
《曾胡治兵语录》第九章 勤劳 蔡锷 299 2011-01-11
  第九章 勤劳   【原文】   1、练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟。如鸡伏卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。   2、天下事,未由不由艰苦中得来,而可大可久者也。   3、百种弊端,皆由懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趋功不敏。一处弛,则百处懒矣。   4、治军之道,以勤字为先。身勤则强,逸则病。家勤则兴,懒则衰。..
《素问》经脉别论篇第二十一 黄帝 299 2011-01-09
  经脉别论篇第二十一   黄帝曰:人之居处、动静、勇怯,脉亦为之变乎?   岐伯曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾,淫气病肺;有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾;有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心;度水跌仆,喘出于肾与骨。当是之时,勇者气行则已;怯者则着而为病也。故曰:诊病之道,观人勇怯、骨肉、皮肤,能知其情,以为诊法也。故..
《颜氏家训》文章篇 九六 用词规范用典妥帖 颜之推 299 2011-01-05
  文章篇   九六、用词规范用典妥帖   【原文】   《吴均集》有《破镜赋》。昔者,邑号朝歌,颜渊不舍;里名胜母,曾子敛襟:盖忌夫恶名之伤实出。破镜乃凶逆之兽,事见《汉书》,为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者,题云敬同《孝经》云:“资于世父以事君而敬同。”不可轻言也。梁世费旭诗去:“不知是耶[1]非。”殷沄诗云:“沄云..
《棋经》论局篇第一 张拟 299 2011-01-04
  论局篇第一   夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道,谓之枰。线道之间,谓之□(上四下卦)。局方而静,棋圆而动。自古及今,弈者无同局。《传》曰:“日日新。”..
《鬼谷子》摩篇第八 鬼谷子 299 2010-12-28
  摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。微摩之以其索欲,测而探之,内符必应;其索应也,必有为之。故微而去之,是谓塞□匿端,隐貌逃情,而人不知,故能成其事而无患。   摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。故曰:主事日成,而人不知;主兵日胜,而人不畏也。圣人谋之于阴,故曰..
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