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《列子》杨朱第七
杨朱第七 【原文】 ..
《六韬》卷六 犬韬 教战
卷六 犬韬 教战 ..
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文凭不过一张纸
298
2013-07-02
经过五年医科大学的深造,周明踏入了求职大军的行列。他是学生会干部。几乎年年获得奖学金,可谓出类拔萃。正好学校组织了一场招聘会,他便约好友邱斌一同前去,并踌躇满志地说:“我想进一家实力强劲的大医院,这样才不会辜负大家的期望。”邱斌苦笑:“我成绩平平,没你有优势,能有单位愿意要就很满足了。” 周明把目光锁定在几家大医院..
《孙膑兵法》下编 雄牝城
孙膑
298
2011-01-11
下编 『(雄牝城)』 城在[水卑](卑)泽之中,无亢山名谷,而有付丘於其四方者,雄城也,不可攻也。军食溜(流)水(者,生水也,不可攻也)。城前名谷,倍(背)亢山,雄城也,不可攻也。城中高外下者,雄城也,不可攻也。城中有付丘者,雄城也,不可攻也。营军趣舍,毋回名水,伤气弱志,可击也。城倍(背)名谷,无亢山其左右,虚城也,可击也。(剃)尽..
《曾胡治兵语录》第九章 勤劳
蔡锷
298
2011-01-11
第九章 勤劳 【原文】 1、练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟。如鸡伏卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。 2、天下事,未由不由艰苦中得来,而可大可久者也。 3、百种弊端,皆由懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趋功不敏。一处弛,则百处懒矣。 4、治军之道,以勤字为先。身勤则强,逸则病。家勤则兴,懒则衰。..
沉默,是一个人最深的境界
297
2021-06-06
古语常说:水深不语,人稳不言。 静水流深,越是胸有沟壑的人,处事越是低调不张扬。 沉默,是一个人最深的境界,是一个人最睿智的体现。 沉默,是看透之后的不言,是看淡之后的不争,是为人的气度,是做人的洒脱。 一个人懂得了沉默,他便拥有了一颗强大的内心,不因得失荣辱浮躁,不因外界诱惑烦心。 1 沉默,是一种知的境界。 有一..
《中华人民共和国民法典》第六编 继承 第四章 遗产的处理
全国人民代表大会
297
2020-05-30
第六编继承 第四章遗产的处理 第一千一百四十五条【遗产管理人的选任】继承开始后,遗嘱执行人为遗产管理人;没有遗嘱执行人的,继承人应当及时推选遗产管理人;继承人未推选的,由继承人共同担任遗产管理人;没有继承人或者继承人均放弃继承的,由被继承人生前住所地的民政部门或者村民委员会担任遗产管理人。 第一千一百四十六条【遗产管理人的..
27张支付牌照发放:第三方支付拐点显现
297
2011-05-29
5月26日,27家第三方支付企业迎来集体狂欢,经历了6年的漫长等待,央行终于给第三方支付企业颁发了“支付业务许可证”(俗称“支付牌照”)。这意味着,原先是“草莽”出身的第三方支付企业终于有了国家认可的“正式身份”这对于中国金融结算市场发展以及金融服务体系的完善有着深远的意义。消息一出一批手机支付概念股以及信息安全类个股纷纷走..
《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸
颜之推
297
2011-01-05
养生篇 一二四、欲求长生先须虑祸 【原文】 夫养生[1]者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生[2]也。单豹养于内而丧外,张毅养于外而丧内,前贤所戒也。嵇康著《养生》之论,而以慠物受刑;石崇冀服饵之征,而以贪溺取祸,往世之所迷也。 【注释】 [1].养生:摄养身心,以期保健延年。 [2].无生..
《棋经》合战篇第四
张拟
297
2011-01-04
合战篇第四 博弈之道,贵乎谨严。高者在腹,下者在边,中者占角,此棋家之常然。法曰:宁输数子,勿失一先。有先而后,有后而先。击左则视右,攻后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃子而取势,与其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,先谋其生。我众彼寡,务张其势。善胜者不争,善阵者不战。善战者..
《将苑》出师
诸葛亮
297
2011-01-02
出师 【原文】 古者国有危难,君简贤能而任之。斋三日,入太庙,南面而立;将北面,太师进钱于君。君持钺柄以授将,曰:“从此至军,将军其裁之。”复命曰:“见其虚则进,见其实则退。勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失忠信。士未坐,勿坐,士未食,勿食,同寒暑,等劳逸,齐甘苦,均危患;如此,则士必尽命,敌必可亡”。将受词,凿..
《六韬》卷六 犬韬 战步
297
2010-12-31
卷六 犬韬 战步 武王问太公曰:“步兵与车骑战奈何?” 太公曰:“步兵与车骑战者,必依丘陵险阻,长兵①.强弩居前,短兵②.弱弩居后,更发更止③.。敌之车骑虽众而至,坚阵疾战,材士强弩以备我后。” 武王曰:“吾无丘陵,又无险阻,敌人之至,既众且武,车骑翼我两旁,猎我前后,吾三军恐怖,乱败而走。为之奈何?” ..
《鬼谷子》摩篇第八
鬼谷子
297
2010-12-28
摩者,揣之术也。内符者,揣之主也。用之有道,其道必隐。微摩之以其索欲,测而探之,内符必应;其索应也,必有为之。故微而去之,是谓塞□匿端,隐貌逃情,而人不知,故能成其事而无患。 摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。故曰:主事日成,而人不知;主兵日胜,而人不畏也。圣人谋之于阴,故曰..
《荀子》荣辱篇第四
荀子
297
2010-12-28
憍泄者,人之殃也;恭俭者,偋五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足无所履者,凡在言也。巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使。 快快而亡者、怒也,察察而残者、忮也,博而穷者、訾也,清之而俞浊者、口也,豢之而俞瘠者、交也,辩而不说者、争也,直立而不见..
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