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《颜氏家训》名实篇 一○四 一伪既出百诚尽丧
颜之推
294
2011-01-05
名实篇 一○四、一伪既出百诚尽丧 【原文】 吾见世人,清名登而金贝[1]入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹[2]也。子贱云:“诚于此者形于彼[3]。”人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。伯石让卿,王莽辞政,当于尔时,自以巧密;后人书之,留传万代,可为骨寒毛竖..
《徐霞客游记》第十四篇 游天台山日记后
徐弘祖
294
2011-01-04
第十四篇 游天台山日记后 此篇日记为徐霞客第二次游天台山时所记,该记对天台山水系分析得很细致精确。 此篇游记重点记录了作者探石笋奇观、览螺蛳潭大水、登桐柏山、阅百丈龙潭等所见,其后急变游踪,忽趋桃源涧,最后对天台山水系作了较为完整的分析与介绍。 该记语言十分优美,对山峰、山洞、溪流、林木、宫阙等景观所..
《洗冤集录》卷之四 二十五 尸首异处
宋·宋慈
294
2011-01-02
卷之四 二十五、尸首异处 【原文】 凡验尸首异处,勒家属先辨认尸首,务要子细。打量尸首顿处四至讫,次量首级离尸远近,或左或右,或去肩脚若干尺寸。支解手臂、脚腿,各量别计,仍各写相去尸远近。却随其所解肢体与尸相凑,提捧首与项相凑,围量分寸。一般系刃物斫落。若项下皮肉卷凸,两肩井耸,系生前斫落;皮肉不卷凸,两肩..
《老子》第六十四章 其安易持
老子
294
2010-12-28
其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
《商君书》算地第六
商鞅
294
2010-12-21
算地第六 凡世主之患,用兵者不量力,治草莱者不度地。故有地狭而民众者,民胜其地;地广而民少者,地胜其民。民胜其地,务开;地胜其民者,事徕。开,则行倍。民过地,则国功寡而兵力少;地过民,则山泽财物不为用。夫弃天物、遂民淫者,世主之务过也,而上下事之,故故为国任地者:山林居什一,薮泽居什一,*/谷流水居什一,都邑蹊道居什四,此先王之..
《训蒙骈句》卷上 九佳
293
2011-01-11
卷上 九佳 蒙月氎,裹青鞋。雷轰天地,风扫雾霾。葡萄来汉苑,蓂英生尧阶。含愁班女题纨扇,行乐王维赴鹿柴。帝里繁华巷满莺花添锦路,仙家静寂云穿虬树锁丹崖。 乌犀带,白玉钗。金章璞绶。布袜芒鞋。桂花飘户牖,柳影上庭阶。花酒一园供宴乐,云山千里称吟怀。月到天心远近楼台均照耀,雪堆山顶高低蹊路尽庄埋。 云..
《孙膑兵法》上编 延气
孙膑
293
2010-12-31
上编 延气 孙子曰:“合军聚众,[务在激气]。复徙合军,务在治兵利气。临境近敌,务在厉气。战日有期,务在断气。今日将战,务在延气。……以威三军之士,所以激气也。将军令……其令,所以利气也。将军乃……短衣絜裘,以劝士志,所以厉气也。将军令,令军人为三日粮,国人家为……望,国使毋来,军使毋往,所以断气也。将军召将卫人者而..
《孙膑兵法》上编 擒庞涓
孙膑
293
2010-12-31
上编 擒庞涓 昔者,梁君将攻邯郸,使将军庞涓、带甲八万至于茬丘。齐君闻之,使将军忌子、带甲八万至……境。庞子攻卫,取□□,将军忌[子]……□卫□□救与……救卫是失令。田忌曰:“若不救卫,将何为?”孙子曰:“请南攻平陵。平陵,其城小而县大,人众甲兵盛,东阳战邑,难攻也。吾将示之疑。吾攻平陵,南有宋,北有卫,当途有市丘,是..
《韩非子》喻老第二十一
韩非
293
2010-12-28
天下有道,无急患,则曰静,遽传不用。故曰:“却走马以粪。“天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲胄生虮虱,燕雀处帷幄,而兵不归。故曰:“戎马生于郊。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰:“此以皮之美自为罪。“夫治国者以名号为罪,徐偃王是也;以城与地为罪,虞、虢是也。故曰:“罪莫大于可欲。” 智伯兼范、..
《老子》第八十一章 信言不美
老子
293
2010-12-28
信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
《训蒙骈句》卷上 三江
292
2011-01-11
卷上 三江 花盈槛,酒满缸。颓垣败壁,净几明窗。兰开香九畹,枫落冷吴江。山路芳尘飞黯黯,石桥流水响淙淙。退笔成邱,右军书秃三千管;建旗入境,安石门排十六双。 斟玉斝,剔银釭。起风石燕,吠日山尨。春柒千门柳,秋莲万倾?江。酒力能将愁阵破,茶香可使睡魔降。北苑春回,一路花香随著屐;西湖水满,六桥柳影照飞舟。 ..
《将苑》西戎
诸葛亮
292
2011-01-06
西戎 【原文】 西戎之性,勇悍好利,或城居,或野处,米粮少,金贝多,故人勇战斗,难败。自碛石以西,诸戎种繁,地广形险,俗负强狠,故人多不臣,当候之以外衅,伺之以内乱,则可破矣。 【译文】 西部的少数民族,性情勇悍贪利,有的结城而住,有的分散居住野外,那里没有充足的粮食,但金银财宝却很丰盈,这些人勇猛善战,很难..
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