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《列子》周穆王第三
  周穆王第三   【原文】 ..
《钱氏家训》个人篇
【原文】心术不可得罪于天地,言行皆..
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《将苑》南蛮 诸葛亮 280 2011-01-06
  南蛮   【原文】   南蛮多种,性不能教,连合朋党,失意则相攻,居洞依山,或聚或散,西至昆仑,东至洋海,海产奇货,故人贪而勇战,春夏多疾疫,利在疾战,不可久师也。   【译文】   南部有许多少数民族,他们的性格不易教育,这些民族常常结合成不同的利益团体,遇到大的利害就互相攻伐,他们平时住在山洞水边,有的民族聚集一处,有..
《将苑》军蠹 诸葛亮 280 2011-01-02
  军蠹   【原文】   夫三军之行,有探候不审,烽火失度;后期犯令,不应时机,阻乱师徒;乍前乍后,不合金鼓;上不恤下,削敛无度;营私徇己,不恤饥寒;非言妖辞,妄陈祸福;无事喧杂,惊惑将吏;勇不受制,专而陵上;侵竭府库,擅给其财。此九者,三军之蠹,有之必败也。   【译文】   军队行动时,有几种情况可以直接导致全军崩溃:一是对..
《礼记》晋献公之丧——非礼不听是君子 孔子 280 2011-01-02
  晋献公之丧①  ——非礼不听是君子   【原文】   晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳②。且曰:“寡人闻之(3):亡国恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中④,丧亦不可久也⑤,时亦不可失也,孺子其图之⑥!”以告舅犯⑦。舅犯曰:“孺子其辞焉⑧!丧人无宝,仁亲以为宝⑨。父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之⑩?孺子其辞焉!”公..
《荀子》乐论篇第二十 荀子 280 2010-12-28
  夫乐者、乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制雅颂之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文足以辨而不諰,使其曲直繁省廉肉节奏,足以感动人之善心,使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也,而墨子非之奈何!..
手机号码吉凶分析(仅供参考) 啊估整理 279 2025-07-19
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《竹书纪年》殷纪 279 2022-05-27
殷纪 [一]《纪年》曰:汤有七名而九征。《太平御览》卷八三皇王部 案:《御览》影宋刻及鲍刻本皆作‘七名’,《存真》、《辑校》同,《订补》改作‘七命’,无说。 汤有‘七名’,古有此说,《金 楼子·兴王篇》云:‘(成汤)凡有七号:一名姓生, 二云履长,三云瘠肚,四云天成,五云天乙,六云地甲 ,七云成汤。’或出于纬书,不尽可信。杨树达《积微..
苹果收购 iPhone4.com 域名 279 2011-07-28
  北京时间7月13日消息,据美国科技博客网站TechCrunch报道,通过对苹果所拥有域名权的追踪调查结果显示,该公司显然最近已经收购了“iPhone4.com”和“WhiteiPhone.com”两个域名。   TechCrunch发现,目前上述两个域名皆指向苹果iPhone4手机产品网页。有趣的是,美国消费电子购物网站Retrevo近日公布的一项调查结果显示,在接受该网站调查的..
《颜氏家训》风操篇 五一 避讳父名适可而止 颜之推 279 2011-01-04
  风操篇   五一、避讳父名适可而止   【原文】   刘縚、缓,兄弟并为名器,其父名昭,一生不为照字,惟依《尔雅》火旁作召耳。然凡文与正讳[1]相犯,当自可避;其有同音异字,不可悉然。刘字之下,即有昭音。吕尚[2]之儿,如不为上;赵壹之子,傥不作一:便是下笔即妨,是书皆触也。   【注释】   [1].正讳:指人的正名。   [..
《孙膑兵法》目录 孙膑 279 2010-12-31
  目录   【上编】   擒庞涓   见威王   威王问   陈忌问垒   篡卒   月战   八阵   地葆   势备   兵情   行篡   杀士   延气   官一   强兵   【下编】   十阵   十问   略甲   客主人分   善者   五名五恭   ..
《老子》第五章 天地不仁 老子 279 2010-12-28
  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。   天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。   多言数穷,不如守中。
《褚氏遗书》审微 褚澄 278 2011-01-10
  审微   疾有误凉而得冷,证有似是而实非,差之毫厘,损其寿命。《浮栗经·二气篇》曰:“诸泻皆为热,诸冷皆为节,热则先凉藏,冷则先温血。”《腹疾篇》曰:“干痛有时当为虫,产余刺痛皆变肿。”《伤寒篇》曰:“伤风时疫湿暑宿痰,作疟作疹,俱类伤寒,时人多疟,宜防为疟。时人多疹,宜防作疹。春瘟夏疫,内证先出中湿、中暑,诚以苓木投之。发散剂..
《将苑》哀死 诸葛亮 278 2011-01-06
  哀死   【原文】   古之善将者,养人如养己子,有难,则以身先之,有功,则以身后之,伤者,泣而抚之,死者,哀而葬之,饥者,舍食而食之,寒者,解衣而衣之,智者,礼而禄之,勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。   【译文】   古代凡是优秀的将领,对待自己的部下就好像对待自己的儿女一样,当困难来临时,身先士卒,站在最前面;在功..
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