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我们为什么要读书?这是让我印..
我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
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真正的出路,是走出自己内心的..
前段时间,朋友小琳打来电话向我..
不害怕改变,才是给自己最好的..
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1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
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管理好自己,是一个人的真本事
人生,其实是一场自己跟自己的博弈。..
特别的爱给特别的你--伍思凯
特别的爱给特别的你 没有承诺 ..
现在什么网络平台是替代论坛的
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一、传统关系型(信创/政务/金融主力) ..
《颜氏家训》教子篇 五 不亲不..
  教子篇   五、不亲不昵易子..
《列子》杨朱第七
  杨朱第七   【原文】  ..
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《韩非子》功名第二十八 韩非 277 2010-12-28
  明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生,得人心,则不趣而自劝;因技能则不急而自疾;得势位则不推进而名成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋穷之令,故曰明主。   夫有材而无势,虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上,下则临千仞之..
《韩非子》奸劫弑臣第十四 韩非 277 2010-12-28
  凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所赠,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。今人臣之所誉者,人主之所是也,此之谓同取;人臣之所毁者,人主之所非也,此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者,未尝闻也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者,人主非有术数以御之..
《鬼谷子》权篇第九 鬼谷子 277 2010-12-28
  说者,说之也;说之者,资之也。饰言者,假之也;假之者,益损也。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者*橐病#ㄑ曰蚍锤玻嗳匆病#┠蜒哉撸绰垡玻蝗绰壅撸黾敢病*   佞言者,谄而干忠;谀言者,博而干智;平言者,决而干勇;戚言者,权而干信;静言者,反而干胜。先意承欲者,谄也;繁称文辞者,博也;纵舍不疑者,决也;策选进谋..
《中华人民共和国仲裁法》第一章 总则 全国人大 277 2010-12-27
  第一章 总则   第一条 为保证公正、及时地仲裁经济纠纷,保护当事人的合法权益,保障社会主义市场经济健康发展,制定本法。   第二条 平等主体的公民、法人和其他组织之间发生的合同纠纷和其他财产权益纠纷,可以仲裁。   第三条 下列纠纷不能仲裁:   (一)婚姻、收养、监护、扶养、继承纠纷;   (二)依法应当由行政机关处..
《中华人民共和国刑法》第二编 分则 第三章 破坏社会主义市场经济秩序罪 第八节 扰乱市场秩序罪 全国人大 277 2010-12-26
  第二编 分则   第三章 破坏社会主义市场经济秩序罪   第八节 扰乱市场秩序罪   第二百二十一条 捏造并散布虚伪事实,损害他人的商业信誉、商品声誉,给他人造成重大损失或者有其他严重情节的,处二年以下有期徒刑或者拘役,并处或者单处罚金。   第二百二十二条 广告主、广告经营者、广告发布者违反国家规定,利用广告对商..
Log Parser 日志分析工具使用说明 276 2020-06-03
下载安装 Log Parser 是一款非常强大的日志分析软件,可以帮助你详细的分析网站日志。是所有数据分析和网站优化人员都应该会的一个软件。Log Parser 是微软的一款软件完全免费的,大家可以在微软的官网上去下载,下载页面:http://www.microsoft.com/en-us/download/details.aspx?id=24659 下载后安装也非常简单,只要按照步骤去安装就可以了..
《乾坤大略》卷二 兵进必有奇道 王余佑 276 2013-06-26
  卷二、兵进必有奇道   兵只一道耶?曰:不然。所向既明,则正道在不必言矣。然不得奇道以佐之,则不能取胜。项羽战章邯于巨鹿,而后高祖得以乘虚入关;钟会持姜维于剑阁,而后邓艾得以逾险入蜀。故一阵有一阵之奇道,一国有一国之奇道,天下有天下之奇道。即有时正可为奇,奇亦可为正,而决然断之曰:必有。   夫兵进而不识奇道者,愚主也..
百度移动应用联盟上线 首版面向 Android 平台 276 2011-07-28
  腾讯科技讯 7月28日消息,百度移动应用联盟(http://munion.baidu.com)已于近日正式上线。至此,这款早在业内传闻已久的百度内部研发产品“秋实”,终于揭开其神秘面纱。   百度移动应用联盟将主要面向应移动用开发者,平台已经正式上线且正在大量征集优秀应用加入平台,据悉目前已经收集了涵盖读书、音乐、应用、游戏、视频等多种无线应用。..
《素问》宣明五气篇第二十三 黄帝 276 2011-01-09
  宣明五气篇第二十三   五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。   五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐,大肠、小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。   五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚..
《将苑》威令 诸葛亮 276 2011-01-06
  威令   【原文】   夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。若乃上无刑罚,下无礼义,虽贵有天下,富有四海,而不能自免者,桀、纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、穰直之类也。故令不可轻,势不可逆。   【译文】   将帅领兵能使自己指挥的百万大军,恭恭敬敬地接受命令,屏气..
《将苑》善将 诸葛亮 276 2011-01-06
  善将   【原文】   古之善将者有四,示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。禁、礼、劝、信,师之大经也,未有纲直而目不舒也。故能战必胜,攻必取。庸将不然,退则不能止,进则不能禁,故与军同亡,无劝戒则赏罚失度,人不知信,而贤良退伏,谄顽登用,是以战必败散也。   【译文】 ..
《老子》第十二章 五色令人目盲 老子 276 2010-12-28
  五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。   是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
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