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我们为什么要读书?这是让我印..
我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
之前,我开过一间自己的摄影工作..
真正的出路,是走出自己内心的..
前段时间,朋友小琳打来电话向我..
不害怕改变,才是给自己最好的..
1 前几天,有个新婚不久的读者..
用多长时间,可以成为一个很牛..
1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
  1   前几天和朋友去附近一..
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管理好自己,是一个人的真本事
人生,其实是一场自己跟自己的博弈。..
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《颜氏家训》教子篇 五 不亲不..
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《颜氏家训》教子篇 三 教儿婴..
  教子篇   三、教儿婴孩一以..
《列子》杨朱第七
  杨朱第七   【原文】  ..
《伤寒杂病论》前言
  张机,字仲景,河南南阳人,曾做过..
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一个人高度自律的4个习惯 蜂虻君 259 2021-05-24
昨晚,一位朋友和我聊天时突然感叹“自律真的太难了!” 自律是她每年愿望清单里的第一条,但始终未实现。她制定过一大堆计划,比如早起健身、晚上下班回家学习等,来督促自己养成好习惯。可每一次都是坚持不了几天,就放弃了。 我们总在羡慕那些自律人士成功的时刻,却忽视了他们在背后付出的努力。每一点小小的努力虽然不引人注目,但随着时间..
《乾坤大略》卷七 据守必审形胜 王余佑 259 2013-06-26
  卷七、据守必审形胜   能取非难,取而能守之为难;汛守非难,守而能得其要之为难。昔项羽委敖仓而不守,弃关中而不居,而卒使汉资之以收天下,此最彰明较著者也。他如陈豨之不知据邯郸而阻漳水,董卓之不知依旧京而守洛阳,自古及今,坐此患者,不可胜数。而独南宋君臣守江失策,尤为可笑。试缺日诸巨公奏议观之,了然矣。
《训蒙骈句》卷上 十灰 259 2011-01-11
  卷上   十灰   巡五岳,望三台。绿橙是叟,红叶为媒。寒深银粟起,醉重玉山颓。树杪风停声未息,花梢月上影成堆。篱下菊开陶令对花时一醉,庭前枣熟杜陵上树日千回。   培晚蒌,探寒梅。出墙红杏,夹道绿槐。朱陈联戚觉,刘阮到天台。解冻暖风医病草,及时甘雨润枯荄。蜂采菜花脚带黄金飞不起,雀争梅蕊口衔白玉叫难开。   栽五..
《颜氏家训》音辞篇 一五五 版本有异传抄有误 颜之推 259 2011-01-05
  音辞篇   一五五、版本有异传抄有误   【原文】   应劭《风俗通》云[1]:“《太史公记》:‘高渐离变名易姓[2],为人庸保[3],匿作于宋子[4],久之作苦,闻其家堂上有客击筑[5],伎痒[6],不能无出言。’”案:伎痒者,怀其伎而腹痒也。是以潘岳《射雉赋》亦云:“徒心烦而伎痒。”今《史记》并作“徘徊”,或作“徬徨不能无出言”,是..
《颜氏家训》音辞篇 一四五 景影有别不可妄动 颜之推 259 2011-01-05
  音辞篇   一四五、景影有别不可妄动   【原文】   《尚书》曰;“惟影响[1]。”《周礼》云:“土圭测影,影影夕[2]。”《孟子》曰:“图影失形[3]。”《庄子》云:“罔两问影[4]。”如此等字,皆当为光景之景[5],凡阴景者,因光而生,故即谓为景。《淮南子》呼为景柱[6],《广雅》云:“晷柱挂景[7]。”并是也。至晋世葛洪《字苑》傍..
《颜氏家训》文章篇 九九 用事有误引以为诫 颜之推 259 2011-01-05
  文章篇   九九、用事有误引以为诫   【原文】   自古宏才博学,用事误者有[1]矣;百家杂说,或有不同,书傥湮灭,后人不见,故未敢轻议之。今指知决纰缪者,略举一两端以为诫。《诗》云:“有唯鸣。”又曰:“雉鸣求其牡。”毛《传》亦曰:“,雌雉声。”又云:“雉之朝,尚求其雌。”郑玄注《月令》亦云:“雄雉鸣。”潘岳赋曰:“雉唯以..
《棋经》度情篇第八 张拟 259 2011-01-04
  度情篇第八   人生而静,其情难见;感物而动,然后可辨。推之于棋,胜败可得而先验。持重而廉者多得,轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜,务杀而不顾者多败。因败而思者,其势进;战胜而骄者,其势退。求己弊不求人之弊者,益;攻其敌而不知敌之攻己者,损。目凝一局者,其思周;心役他事者,其虑散。行远而正者吉,机浅而诈者凶。能畏敌者强,谓人莫..
《洗冤集录》卷之五 四十二 蛇虫伤死 宋·宋慈 259 2011-01-02
  卷之五   四十二、蛇虫伤死   【原文】   凡被蛇虫伤致死者,其被伤处微有啮损黑痕,四畔青肿,有青黄水流,毒气灌注四肢,身体光肿、面黑。如检此状,即须定作毒气灌着甚处致死。   【白话文】   凡是被蛇虫咬伤致死的,其被伤处微有咬伤的黑痕,四周青肿,有青黄水流出来,毒气灌注四肢,身体光肿,面黑。如果检到这种情况..
《洗冤集录》卷之五 四十一 虎咬死 宋·宋慈 259 2011-01-02
  卷之五   四十一、虎咬死   【原文】   凡被虎咬死者,尸肉色黄,口、眼多开,两手拳握,发髻散乱,粪出,伤处多不齐整,有舌舐齿咬痕迹。   虎咬人多咬头项上,身上有爪痕掰损痕,伤处成窟或见骨,心头、胸前、臂、腿上有伤处,地上有虎迹。勒画匠画出虎迹,并勒村甲及伤人处邻人供责为证。一云:虎咬人月初咬头项,月中咬腹背,月..
《礼记》昔者仲尼与于蜡宾——在理想与现实之间 孔子 259 2011-01-02
  昔者仲尼与于蜡宾①  ——在理想与现实之间   【原文】   昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也⑤,与三代之英⑥,丘未之逮也”,而有志焉。   “大道之行也,大下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,..
《鬼谷子》谋篇第十 鬼谷子 259 2010-12-28
  凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪。三仪者,曰上、曰中、曰下,参以立焉,以生奇;奇不知其所壅;始于古之所从。   故郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。夫度材、量能、揣情者,亦事之司南也。   故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,偏害者也。故相益则亲,相..
《鬼谷子》揣篇第七 鬼谷子 259 2010-12-28
  古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。   何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡;称货财有无之数,料人民多少、饶乏,有余不足几何?辨地形之险易,孰利孰害?谋虑孰长孰短?揆君臣之亲疏,孰贤孰不肖?与宾客之智慧,孰多孰少?观天时之祸福,孰吉孰凶?诸侯之交,孰用孰不用?百姓之心,孰..
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