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我们为什么要读书?这是让我印..
我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
之前,我开过一间自己的摄影工作..
真正的出路,是走出自己内心的..
前段时间,朋友小琳打来电话向我..
不害怕改变,才是给自己最好的..
1 前几天,有个新婚不久的读者..
用多长时间,可以成为一个很牛..
1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
  1   前几天和朋友去附近一..
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管理好自己,是一个人的真本事
人生,其实是一场自己跟自己的博弈。..
《颜氏家训》文章篇 九四 文从..
  文章篇   九四、文从三易自..
《颜氏家训》教子篇 五 不亲不..
  教子篇   五、不亲不昵易子..
《颜氏家训》教子篇 三 教儿婴..
  教子篇   三、教儿婴孩一以..
《列子》杨朱第七
  杨朱第七   【原文】  ..
《伤寒杂病论》前言
  张机,字仲景,河南南阳人,曾做过..
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《中国互联网络域名管理办法》第三章 域名注册 全国人大 257 2010-12-28
  第三章 域名注册   第二十三条 域名注册管理机构应当根据本办法制定相应的域名注册实施细则,报信息产业部备案后施行。   第二十四条 域名注册服务遵循“先申请先注册”原则。   第二十五条 为维护国家利益和社会公众利益,域名注册管理机构可以对部分保留字进行必要保护,报信息产业部备案后施行。 除前款规定外,域名注册管..
百种中华典籍将走向世界 柳青 257 2005-12-01
  由于中国文字的特殊性,世界各国对中国悠久灿烂的历史文化缺乏全面深入的了解,多年来国外虽有译介,但零散而不成系统。有鉴于此,国家新闻出版总署和国务院新闻办公室自1994年起,组织一批专家学者开始了《大中华文库》(汉英对照)丛书的编选翻译工作,由季羡林、任继愈、杨宪益、沙博理等老一辈学者和汉学家担任学术顾问。编纂出版座谈会今在京..
《商君书》赏刑第十七 商鞅 257 2010-12-21
  赏刑第十七   圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。明赏之犹至于无赏也,明刑之犹至于无刑也,明教之犹至于无教也。   所谓壹赏者,利禄官爵抟出于兵,无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖,皆尽其胸臆之知,竭其股肱之力,出死而为上用也..
境界高的人,都高在这6个品质 橙子 256 2020-09-27
1 一是谦恭有礼。 成熟的麦子,都是弯下腰的。有句话说得好:“越是有本事的人,越会尊重他人;越是无能的人,越瞧不起人。”小人有傲气但无傲骨,只会处处显摆、骄矜轻狂,而真正有见识的人,却会懂得把自己放在更低的位置上。 谦逊,对很多人而言,是一种素养、一种善良、一种为人处世的智慧。因为每一个低调的人都更能不受他人影响,专心做自..
JavaScript 中的大括号{ }和中括号[ ]的使用 256 2017-07-08
  一、大括号{ },表示定义一个对象,大部分情况下要有成对的属性和值,或是函数。   如:var LangShen={Name:Langshen,AGE:28};   上面声明了一个名为“LangShen”的对象,多个属性或函数用,(逗号)隔开,因为是对象的属性, 所以访问时,应该用.(点)来层层访问:LangShen.Name、LangShen.AGE,当然我们也可以用数组的方式来访问,如:LangShen[N..
《素问》缪刺论篇第六十三 黄帝 256 2011-01-09
  缪刺论篇第六十三   黄帝曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺?   岐伯曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛;留而不去,入舍于孙脉;留而不去,入舍于络脉;留而不去,入舍于经脉;内连五藏,散于肠胃,阴阳俱感,五藏乃伤。此邪之从皮毛而入,极于五藏之次也。如此,则治其经焉。今邪客于皮毛,入舍于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络而..
《素问》逆调论篇第三十四 黄帝 256 2011-01-09
  逆调论篇第三十四   黄帝曰:人身常温也,非常热也,为之热而烦满者,何也?   岐伯曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。   黄帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何?   岐伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。   黄帝曰:人有四支热,逢风寒如炙如火者,何也?   岐伯曰:是人者,阴气虚,阳气盛。..
竹篮打水 256 2011-01-07
  老师带学生们到河边春游,将他们分为四组,要求他们用竹篮在十分钟内,从河里打水到岸边十米外的桶中。学生们虽然认为此举毫无意义,但还是忙碌起来,认真的比赛。   十分钟后,比赛结束,老师分别作出了结论:第一组的同学舀水很卖力,所以篮子被洗的格外干净,获得净化奖!正如看书,尽管初时有许多不明白的地方,看似不懂,其实看多了,人的思想..
《洗冤集录》卷之五 三十五 塌压死 宋·宋慈 256 2011-01-02
  卷之五   三十五、塌压死   【原文】   凡被塌压死者,两腿出、舌亦出,两手微握,遍身死血淤紫黯色。或鼻有血,或清水出,伤处有血荫、赤肿,皮破处四畔赤肿。或骨并筋皮断折。须压着要害致命,如不压着要害不致死。死后压即无此状。   凡检舍屋及墙倒石头脱落压着身死人,其尸沿身虚怯要害去处若有痕损,须说长阔分寸,作坚硬..
《幼学琼林》卷三 衣服 程登吉 256 2010-12-31
  卷三   衣服   冠称元服,衣曰身章。   曰弁曰冕(——吁代免)曰冕,皆冠之号;日履日舄曰屣,悉鞋之名。   上公命服有九锡,士人初冠有三加。   簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。   布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。   葛屦履霜,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。   上服曰衣,下服曰袋;衣前..
《尉缭子》卷四 束伍令第十六 尉缭 256 2010-12-31
  卷四   束伍令第十六   束伍之令曰:五人为伍,共一符,收于将吏之所。亡伍而得伍,当之;得伍而不亡,有赏,亡伍不得伍,身死家残。亡长得长,当之;得长不亡,有赏,亡长不得长,身死家残;复战得首长,除之。亡将得将,当之;得将不亡,有赏,亡将不得将,坐离地遁逃之法。   战诛之法曰:什长得诛十人,伯长得诛什长,千人之将得诛百人之长,万..
《韩非子》说林上第二十二 韩非 256 2010-12-28
  汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:“汤杀君,而欲传恶声于子,故让天下于子。“务光因自投于河。   秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事,孟卯曰:“公不如为仆。公所长者使也。公虽为仆,王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事,是兼官也。“   子圉见孔子于商太宰。孔子出,子圉入,请问客。太宰..
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