本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 管理好自己，是一个人的真本事 人生，其实是一场自己跟自己的博弈。.. 《颜氏家训》文章篇 九四 文从.. 　　文章篇 　　九四、文从三易自.. 《颜氏家训》教子篇 五 不亲不.. 　　教子篇 　　五、不亲不昵易子.. 《颜氏家训》教子篇 三 教儿婴.. 　　教子篇 　　三、教儿婴孩一以.. 《列子》杨朱第七 　　杨朱第七 　　【原文】 　.. 《伤寒杂病论》前言 　　张机，字仲景，河南南阳人，曾做过..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《尉缭子》卷一 兵谈第二 尉缭 252 2010-12-31 　　卷一 　　兵谈第二 　　量土地肥墝而立邑建城。［以城］称地，以（城）［地］称人，以人称粟。三相称，则内可以固守，外可以战胜。战胜于外，（备主）［福生］于内，胜（备）［福］相应，犹合符节，无异故也。 　　治兵者，若秘于地，若邃于天，生于无。故（关）［开］之，大不窕；［关之，］小不恢。明乎禁舍开塞，民流者亲之，地不任者任之。夫土广而任则国富，民众而.. 《六韬》卷一 文韬 大礼 252 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　大礼 　　文王问太公曰：“君臣之礼如何？” 　　太公曰：“为上唯临，为下唯沉。临而无远，沉而无隐。为上唯周，为下唯定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。” 　　文王曰：“主位如何？” 　　太公曰：“安徐而静，柔节先定。善与而不争，虚心平志，待物以正。” 　　文王曰：“主听如何？” 　　太.. 《老子》第七十五章 民之饥 老子 252 2010-12-28 　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。 　　民之难治，以其上之有为，是以难治。 　　民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 　　夫唯无以生为者，是贤于贵生。 《老子》第六章 谷神不死 老子 252 2010-12-28 　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 《中华人民共和国教育法》第五章 受教育者 全国人大 252 2010-12-27 　　第五章 受教育者 　　第三十六条 受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有平等权利。 　　学校和有关行政部门应当按照国家有关规定，保障女子在入学、升学、就业、授予学位、派出留学等方面享有同男子平等的权利。 　　第三十七条 国家、社会对符合入学条件、家庭经济困难的儿童、少年、青年，提供各种形式的资助。 　　第三十.. 《中华人民共和国刑法》修正案（三） 全国人大 252 2010-12-27 　　中华人民共和国主席令（第六十四号） 　　《中华人民共和国刑法修正案（三）》已由中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议于2001年12月29日通过，现予公布，自公布之日起施行。 中华人民共和国主席 江泽民 　　为了惩治恐怖活动犯罪，保障国家和人民生命、财产安全，维护社会秩序，对刑法作如下补充修改： 　　.. 五条你最不该走的人生捷径 白小姐 251 2021-05-08 这个世界上有两种人，一种踏踏实实，虽然通往成功的路程艰辛漫长，但每一个脚印都是成长；另一种人投机取巧，或许得到了暂时的成功，但往往经不起时间的考验。 不积跬步就无以至千里，人生并没有捷径可言。脚踏实地的你，才能最终到达自己想去的地方。 而如果你的人生路正在不断重复走这五条捷径，请一定要早点离开。 1 一忌避重就轻。 .. 留下金山银山，不如给孩子这7份礼物。 251 2016-12-31 　　小时候听过这样一则故事：有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。 　　第一位父亲挑了一辆包满黄金的马车； 　　第二位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗； 　　第三位父亲挑了一付铁铸的弓箭。 　　得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇； .. 《颜氏家训》名实篇 一○三 言过其实弄巧成拙 颜之推 251 2011-01-05 　　名实篇 　　一○三、言过其实弄巧成拙 　　【原文】 　　人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶[1]于崖岸，拱把之梁[2]，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物[3]或致疑，皆由言行声名，无馀地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨[4]之路，广造舟[5]之航，则仲由之言信，重.. 《司马法》卷下 用众第五 司马穰苴 251 2010-12-31 　　卷下 　　用众第五 　　凡战之道，用寡固，用众治。寡利烦①，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而厥之。若分而迭击，寡以待众，若众疑之，则自用之。擅利②，则释旗迎而反之；敌若众，则相众而受裹；敌若寡若畏，则避之开之。 　　凡战：背风背高，右高左险，历沛历圮，兼舍环龟③。 　　凡战：设而观其作，视敌而举，待则循而勿鼓，.. 《韩非子》守道第二十六 韩非 251 2010-12-28 　　圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙；战士出死，而愿为贲、育；守道者皆怀金石之心，以死子胥之节。用力者为任鄙，战如贲、育，中为金石，则君人者高枕而守己完矣。 .. 《鬼谷子》决篇第十一 鬼谷子 251 2010-12-28 　　凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。 　　圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。.. 第一页上一页下一页最末页 327328329330331332333334335 文章类别/分类：全部，共有4770篇文章，12篇文章/页，页次：331/398，转到：