本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 传统 ASP 网站，Access 2003 数.. 使用微软提供的数据库迁移软件 Micros.. 中国历朝历代地图（夏商周秦汉.. 中国历朝历代地图--夏朝 〖图片已.. 《列子》黄帝第二 　　黄帝第二 　　【原文】 　.. 复杂成常态，现代网站技术就是.. 《复杂成常态，现代网站技术就是个笑.. 关于华夏经纬网站关停的公告 尊敬的广大用户： 感谢您长久以来.. 世界各国所使用的国际域名的缩.. 域名缩写 国家/地区 英..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》赵文子与叔誉观平九原——为官清廉者有几多 孔子 244 2011-01-02 　　赵文子与叔誉观平九原①　　——为官清廉者有几多 　　【原文】 　　赵文子与叔誉观乎九原②。文子曰“死者如可作也③，吾谁与归？”叔誉日；“其阳处父乎⑤？”文子曰：“行并植于晋国，不没其身，其知不足称也⑥。”其舅犯乎？”文子曰：“见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子⑦”。利其君，不忘其身；谋其身，不遗其友。”晋人谓文子知人.. 《六韬》卷一 文韬 六守 244 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　六守 　　文王问太公曰：“君国主民者，其所以失者何也？” 　　太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。” 　　文王曰：“六守何也？” 　　太公曰：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 　　文王曰：“慎择六守者何？” 　　太公曰：“富之，而观其无犯。贵之，而观其无骄。付之.. 《韩非子》外储说左下第三十三 韩非 244 2010-12-28 　　△经一 　　以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履尸桥。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。 　　△经二 　　恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利。简主之相阳虎，哀公问“一足“。 　　△.. 《离骚》原文 屈原 244 2010-12-28 　　《离骚》 　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。 　　名余曰正则兮，字余曰灵均。 　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 　　日月忽其不淹兮，.. 《荀子》议兵篇第十五 荀子 244 2010-12-28 　　临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要？ 　　临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。 　　孙卿子曰：不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 .. 《中华人民共和国高等教育法》第一章 总则 全国人大 244 2010-12-27 　　第一章 总则 　　第一条 为了发展高等教育事业，实施科教兴国战略，促进社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法和教育法，制定本法。 　　第二条 在中华人民共和国境内从事高等教育活动，适用本法。 　　本法所称高等教育，是指在完成高级中等教育基础上实施的教育。 　　第三条 国家坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论.. 《孙膑兵法》下编 将德 孙膑 243 2011-01-11 　　下编 　　『（将德）』 　　……（视之若）赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土盖（芥），将军…… 　　……不失，将军之知（智）也。不陉（轻）寡，不劫於敌，慎终若始，将军之…… 　　……｛将能｝而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军…… 　　……将不两生，军不两存，将军之…… 　　……将军之惠也。赏不榆（逾）日，罚不还面，不维其.. 《孙膑兵法》下编 兵失 孙膑 243 2011-01-11 　　下编 　　兵失 　　欲以敌国之民之所不安，正俗所……｛欲强长国兵之所短，以｝难敌国兵之所长，秏（耗）兵也。欲强多国之所寡，以应敌国之所多，速诎（屈）之兵也。备固，不能难敌之器用，陵兵也。器用不利，敌之备固，莝（挫）兵也。兵不……者也。善陈（阵），知倍（背）乡（向），知地刑（形），而兵数困，不明於国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会者.. 《将苑》揣能 诸葛亮 243 2011-01-06 　　揣能 　　【原文】 　　古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。 　　【译文】 　　古代善于用兵的将领，往往能在掌握了敌我双方实力的虚实后就对双方交战的结果有了基.. 《洗冤集录》卷之五 四十八 死后虫鼠犬伤 宋·宋慈 243 2011-01-02 　　卷之五 　　四十八、死后虫鼠犬伤 　　【原文】 　　凡人死后被虫鼠伤，即皮破无血，破处周回有虫鼠啮痕踪迹，有皮肉不齐去处。若狗咬则痕迹粗大。 　　【白话文】 　　凡人死后被虫鼠伤的，即皮破无血，破处周围有虫鼠啃咬的痕迹，有皮肉不整齐的去处。如果是狗咬的，则齿痕粗大。 《洗冤集录》卷之二 十五 无凭检验 宋·宋慈 243 2011-01-02 　　卷之二 　　十五、无凭检验 　　【原文】 　　凡检验无凭之尸，宜说头发褪落，曲鬓、头面、遍身皮肉并皆一概青黑，皮坏烂，及被蛆虫咂破骨殖显露去处。 　　如皮肉消化，宜说骸骨显露，上下皮肉并皆一概消化，只有些小消化不及筋肉与骨殖相连，今来委是无凭检复本人生前沿身上下有无伤损它故，及定夺年颜、形状、致死因依不得，兼用手揣.. 《三略》卷下 下略 243 2010-12-31 　　卷下 　　下略 　　夫能扶天下之危者，则据天下之安。能除天下之忧者，则享天下之乐。能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。求贤以德，致圣以道。贤去，则国微；圣去，则国乖①。微者，危之阶；乖者，亡之徴。 　　贤人之政，降人以体。圣人之政，降人以心。体降.. 第一页上一页下一页最末页 334335336337338339340341342 文章类别/分类：全部，共有4769篇文章，12篇文章/页，页次：338/398，转到：