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《列子》黄帝第二
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好的感情:彼此体谅,互相珍惜
灰灰
241
2021-05-24
1 昨天,同事倩倩在微信上发了条生日动态,晒出男朋友为她精心准备的礼物,还有一张和男友的合照。两个人一脸甜蜜,让人隔着屏幕都能感受到满满的恩爱气息。 起初朋友们并不看好倩倩的恋情,一是男方年纪比她小,显得不够成熟;二是男方的工作收入也不太稳定。在大家眼里,倩倩完全可以找到更好的。 一次聊天中,我忍不住问她,为什么会选择现..
太拿自己当回事,是一场灾难
洞见握书姑娘
241
2020-06-02
意大利插画家Marco Melgrati,曾根据现实题材创作过一幅画: “你永远不知道跟你玩的是谁!” 画中,猫把蛇尾当成鼠尾,毫不畏惧地抓着蛇的尾巴玩。 这幅画旨在告诫人们:不要高看自己,也不要低估别人。 01 不要太拿自己当回事。 看过这样一个故事。 一只螃蟹在水底傲然独步,渔夫用竹竿在它背上轻轻敲了一下,螃蟹立即暴怒起来,喊到..
人生有时很难,但愿你学会勇敢
茶茶
241
2019-01-22
1 知乎上有个问题:你什么时候觉得生活很难? 有一个很短的答案获得了特别多的赞,猝不及防地戳心了:“离家千里,出了地铁口,万家灯火。” 和朋友聊天,她说看了自己的2018年度账单,花了不少钱,可是看看银行卡余额却根本没攒下多少。 她说:“去年年初换了一份新的工作,虽然离住的地方更远了,但工资也比之前高了不少。那时候想着每个月..
微软明年4月发布 Windows 8
241
2011-06-29
北京时间6月28日消息,据国外媒体报道,ZDNET负责报道微软的记者玛丽-乔弗利(Mary Jo Foley)援引消息人士的话称,微软将在2012年4月12日发布Windows8操作系统。 弗利还表示,微软将在今年9月中旬的Build Conference大会上推出Windows 8系统的测试版。她根据自己的专业知识,为此提出了几个应该考虑的事实。 其一,Windows 8团队依然对..
《素问》标本病传论篇第六十五
黄帝
241
2011-01-09
标本病传论篇第六十五 黄帝曰:病有标本,刺有逆从,奈何? 岐伯曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行无问;知标本者,万举万当;不知标本,是谓妄行..
《素问》玉机真藏论篇第十九
黄帝
241
2011-01-09
玉机真藏论篇第十九 黄帝曰:春脉如弦,何如而弦? 岐伯曰:春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,软弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。 黄帝曰:何如而反? 岐伯曰:其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。 黄帝曰:春脉太过与不及,其病皆何如? 岐伯曰:太过则..
《洗冤集录》卷之五 四十四 醉饱后筑踏内损死
宋·宋慈
241
2011-01-02
卷之五 四十四、醉饱后筑踏内损死 【原文】 凡人吃酒食至饱,被筑踏内损亦可致死。其状甚难明。其尸外别无他故,唯口、鼻、粪门有饮食并粪带血流出,遇此形状,须子细体究曾与人交争,因而筑踏?见人照证分明,方可定死状。 【白话文】 凡人吃酒饭至饱,被顶撞践踏,造成内部损伤的,也可致死。它的形状很难定,..
《洗冤集录》卷之五 四十 雷震死
宋·宋慈
241
2011-01-02
卷之五 四十、雷震死 【原文】 凡被雷震死者,其尸肉色焦黄,浑身软黑,两手拳散、口开、眼(兑皮),耳后、发际焦黄,头髻披散,烧着处皮肉紧硬而挛缩,身上衣服被天火烧烂。或不火烧。伤损痕迹多在脑上及脑后,脑缝多开,鬓发如焰火烧着。从上至下,时有手掌大片浮皮,紫赤,肉不损,胸、项、背、膊上或有似篆文痕。 【白..
《幼学琼林》卷三 宫室
程登吉
241
2010-12-31
卷三 宫室 洪荒之世,野处穴居;有巢以后,上栋下宇。 竹苞松茂,谓制度之得宜;鸟革荤(——羽代艹)飞,调创造之尽善。 朝廷曰紫宸,禁门曰青琐。 宰相职掌丝纶,内居黄阁;百官具陈章疏,敷奏丹墀。 木天署学土所居,紫薇省中书所莅。 金马班堂,翰林院宇;柏台乌府,御史衙门。 布政司称为藩..
《尉缭子》卷二 将理第九
尉缭
241
2010-12-31
卷二 将理第九 凡将,理官也,万物之主也,不私于一人。夫能无(移)[私]于一人,故万物至而制之,万物至而命之。 君子不救囚于五步之外,虽钩矢射之,弗追也。故善审囚之情,不待箠楚,而囚之情可毕矣。笞人之背,灼人之胁,束人之指,而讯囚之情,虽国士有不胜其酷而自诬矣。 今世谚云:“千金不死,百金不刑。”试听臣之言..
《韩非子》主道第五
韩非
241
2010-12-28
道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚静以待,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正。有言者自为名,有事者自为形,形名参同,君乃无事焉,归之其情。故曰:君无见其所欲,君见其所欲,臣自将雕琢;君无见其意,君见其意,臣将自表异。故曰:去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。故有智而不以虑..
《荀子》君子篇第二十四
荀子
241
2010-12-28
天子无妻,告人无匹也。四海之内无客礼,告无适也。足能行,待相者然后进;口能言,待官人然后诏。不视而见,不听而聪,不言而信,不虑而知,不动而功,告至备也。天子也者,埶至重,形至佚,心至愈,志无所诎,形无所劳,尊无上矣。诗曰:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”此之谓也。 圣王在上,分义行乎下,则士大夫无流淫之行,百吏官人无..
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