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我们为什么要读书?这是让我印..
我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
之前,我开过一间自己的摄影工作..
真正的出路,是走出自己内心的..
前段时间,朋友小琳打来电话向我..
不害怕改变,才是给自己最好的..
1 前几天,有个新婚不久的读者..
用多长时间,可以成为一个很牛..
1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
  1   前几天和朋友去附近一..
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传统 ASP 网站,Access 2003 数..
使用微软提供的数据库迁移软件 Micros..
中国历朝历代地图(夏商周秦汉..
中国历朝历代地图--夏朝 〖图片已..
《列子》黄帝第二
  黄帝第二   【原文】  ..
复杂成常态,现代网站技术就是..
《复杂成常态,现代网站技术就是个笑..
关于华夏经纬网站关停的公告
尊敬的广大用户: 感谢您长久以来..
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秀不起的 ShowGood:先驱是不是注定要成先烈? 239 2014-05-15
对于一个企业而言,光有一款好产品是远远不够的。左右企业成功的因素很多,比如两点,一个是人,一个是钱。有了齐心的团队和稳定的资金,才能把蓝图变成现实。 秀不起的 ShowGood 先驱是不是注定要成先烈? 如今依旧能在一些视频网站上找到曾经红极一时flash动画片《大话三国》,而这部经典动画片的制作公司 ShowGood 却早已零落成..
化缘途中 239 2013-07-02
  寺庙里的柴米不多了,早上老和尚让小和尚下山去化缘。   傍晚小和尚两手空空回来了,说:“山下村民遇到蝗灾,日子很不好过,没有化到柴米。”   第二天老和尚还是让小和尚下山化缘,临行前他交代说:“既然山下遇到灾荒,你就去远一些的地方吧,说不定那里的情况会好些。”   天下起了大雨。不到中午小和尚就回来了,他说:“..
《颜氏家训》音辞篇 一四六 俗体流行妄改古籍 颜之推 239 2011-01-05
  音辞篇   一四六、俗体流行妄改古籍   【原文】   太公《六韬》[1],有天陈、地陈、云鸟之陈[2]。《论语》曰:“卫灵公问陈于孔子。”《左传》:“为鱼丽之陈[3]。”俗本多作阜傍车乘之车[4],案诸陈队,并作陈,郑之陈,夫行陈之义,取于陈列耳,此六书为假借也[5],《苍》;《雅》及近世字书,皆无别字;唯王羲之《小学章》,独阜傍作车..
《棋经》权舆篇第三 张拟 239 2011-01-04
  权舆篇第三   权舆者,弈棋布置,务守纲格。先于四隅分定势子,然后拆二斜飞,下势子一等。立二可以拆三,立三可以拆四,与势子相望可以拆五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,后学之规,舍此改作,未之或知。诗曰:“靡不有初,鲜克有终。”
《韩非子》安危第二十五 韩非 239 2010-12-28
  安术有七,危道有六。   安术:一曰,赏罚随是非;二曰,祸福随善恶;三曰,死生随法度;四曰,有贤不肖而无爱恶;五曰,有愚智而无非誉;六曰,有尺寸而无意度;七曰,有信而无诈。   危道:一曰,断削于绳之内;二曰,断割于法之外;三曰,利人之所害;四曰,乐人之所祸;五曰,危人于所安;六曰,所爱不亲,所恶不疏。如此,则人失其所以乐生,而忘其所以重..
《老子》第十八章 大道废,有仁义 老子 239 2010-12-28
  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
《荀子》君道篇第十二 荀子 239 2010-12-28
  有乱君,无乱国;有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。不知法之义,而正法之数者,虽博临事必乱。故明主急得其人,而闇主急得其埶。急得其人,则身..
《中华人民共和国人口与计划生育法》第三章 生育调节 全国人大 239 2010-12-27
  第三章 生育调节   第十七条 公民有生育的权利,也有依法实行计划生育的义务,夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。   第十八条 国家稳定现行生育政策,鼓励公民晚婚晚育,提倡一对夫妻生育一个子女;符合法律、法规规定条件的,可以要求安排生育第二个子女。具体办法由省、自治区、直辖市人民代表大会或者其常务委员会规定。少..
《中华人民共和国劳动合同法》第六章 监督检查 全国人大 239 2010-12-21
  第六章 监督检查   第七十三条 国务院劳动行政部门负责全国劳动合同制度实施的监督管理。   县级以上地方人民政府劳动行政部门负责本行政区域内劳动合同制度实施的监督管理。   县级以上各级人民政府劳动行政部门在劳动合同制度实施的监督管理工作中,应当听取工会、企业方面代表以及有关行业主管部门的意见。   第七十四条..
《天工开物》中篇 舟车 明·宋应星 238 2021-05-29
宋子曰:人群分而物异产,来往懋迁以成宇宙。若各居而老死,何藉有群类哉?人有贵而必出,行畏周行;物有贱而必须,坐穷负贩。四海之内,南资舟而北资车。梯航万国,能使帝京元气充然。何其始造舟车者不食尸祝之报也。浮海长年,视万顷波如平地,此与列子所谓御泠风者无异。传所称奚仲之流,倘所谓神人者非耶! 舟 凡舟古名百千,今名亦百千,或以形名,..
读书和不读书,过的是不一样的人生 李思圆 238 2021-01-29
1 每天早起阅读的习惯,我已经坚持了整整五年。与其说我喜欢读书,不如说我离不开书。那些每天读进去的书,在日积月累中,不断转化成了我自己的东西。每当我在工作和生活中遇到麻烦,它们都能给我更多的底气。 在这个世上,大概没有什么东西可以像书一样,能给到我如此丰富又实在的帮助。它就像一位经验丰富的老者,给我指明前进的方向,也像..
《素问》脉要精微论篇第十七 黄帝 238 2011-01-09
  脉要精微论篇第十七   黄帝曰:诊法何如?   岐伯曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静,而视精明,察五色,观五藏有余不足,六府强弱,形之盛衰。以此参伍,决死生之分。夫脉者,血之府也。长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高,下盛则气胀,代则气衰,细则气少..
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