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自知、自洽和自律,是治愈自己的三把钥匙
念念
225
2021-01-29
人生就像一场旅行,从不谙世事到历经沧桑,每个人都要走过这样的旅程。终有一天我们会明白,一边受伤一边成长是人生常态。没有无法治愈的伤,找到这三把钥匙,你就能治愈自己。 1 第一把钥匙,是自知。 所谓自知,就是了解自己、认识自己的能力。 有些人遭遇痛苦时,只认为自己受到了命运不公正的对待。然而事实却是,任何事都不是无缘..
有勇气正视缺点,才有底气改变人生
蒙蒙王
225
2019-03-15
1 原来,我做什么都慢,但最多也就是被父母唠叨,并没有感受到其他方面的影响。直到大学毕业到银行做柜员,才深切体会到慢带给我的种种困扰。 办理业务慢,隔三差五就被客户投诉;班后结账慢,最晚下班的永远是我;考核时业务笔数最少,常被同事们认为我在故意偷懒。就这样,慢影响了服务质量,浪费了客户时间,抽屉里的待办业务也越积越多。 很..
《素问》刺要论篇第五十
黄帝
225
2011-01-09
刺要论篇第五十 黄帝曰:愿闻刺要。 岐伯曰:病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道。过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。浅深不得,反为大贼,内动五藏,后生大病。故曰:病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内动肺,肺动则秋病温疟,氵斥氵斥然寒栗。刺皮..
《洗冤集录》卷之五 三十七 硬物瘾痁死
宋·宋慈
225
2011-01-02
卷之五 三十七、硬物瘾痁死 【原文】 凡被外物瘾痁死者,肋后有瘾痁着紫赤肿,方圆三寸四寸以来,皮不破,用手揣捏得筋骨伤损,此最为虚怯要害致命去处。 【白话文】 凡被外物瘾坫?瓦死的,肋后有瘾坫?瓦着的紫赤肿块,方圆约三寸四寸开外,皮不破,用手揣捏得到肋骨伤损,这最是虚弱要害致命的去处。
《六韬》卷五 豹韬 林战
225
2010-12-31
卷五 豹韬 林战 武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇大林,与敌人分林相拒。吾欲以守则固,以战则胜。为之奈何?” 太公曰:“使吾三军分为冲陈,便兵所处,弓弩为表,戟楯为里。斩除草木,极广吾道,以便战所。高置旌旗,谨敕①.三军,无使敌人知吾之情,是谓林战。 林战之法,率吾矛戟,相与为伍。林间木疏,以骑为..
《六韬》卷一 文韬 国务
225
2010-12-31
卷一 文韬 国务 文王问太公曰:“愿闻为国之大务。欲使主尊人安,为之奈何?” 太公曰:“爱民而已。” 文王曰:“爱民奈何?” 太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。” 文王曰:“敢请释其故。” 太公曰:“民不失务则利之,农不失时则成之,省刑罚则生之,..
《三略》卷中 中略
225
2010-12-31
卷中 中略 夫三皇无言而化流四海,故天下无所归功。 帝者,体天则地①,有言有令,而天下太平。群臣让功,四海化行,百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏有功,美而无害。 王者,制人以道,降心服志,设矩备衰,四海会同,王职不废。虽有甲兵之备,而无斗战之患。君无疑于臣,臣无疑于主,国定主安,臣以义退②,亦能美而无害。 ..
《孙膑兵法》上编 强兵
孙膑
225
2010-12-31
上编 强兵 ……威王问孙子曰:“□□□……□齐士教寡人强兵者,皆不同道。……[有]教寡人以政教者,有教寡人以[□]敛者,有教寡人以散粮者,有教寡人以静者。……[孙子曰]:“……皆非强兵之急者也。”威[王]……□□。孙子曰:“富国。”威王日:“富国。”……□厚,威王、宣王以胜诸侯,至于…… ※ ※ ※ ※ ……..
《老子》第六十七章 天下皆谓我道大
老子
225
2010-12-28
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫! 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。 今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣! 夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
《老子》第三十章 以道佐人主者
老子
225
2010-12-28
以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。 善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。 物壮则老,是谓不道,不道早已。
《中华人民共和国婚姻法》第一章 总则
全国人大
225
2010-12-28
第一章 总则 第一条 本法是婚姻家庭关系的基本准则。 第二条 实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。 保护妇女、儿童和老人的合法权益。 实行计划生育。 第三条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。 禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭..
《商君书》兵守第十二
商鞅
225
2010-12-21
兵守第十二 四战之国贵守战,负海之国贵攻战。四战之国,好举兴兵以距四邻者,国危。四邻之国一兴事,而己四兴军,故曰国危。四战之国,不能以万室之邑舍钜万之军者,其国危。故曰:四战之国务在守战。 守有城之邑,不如以死人之力与客生力战。其城拔者,死人之力也,客不尽夷城,客无从入,此谓以死人之力与客生力战。城尽夷,客若有从入,..
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