本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 中华民族 　　1、中华民族概念提出 　　“.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. Windows 系统修改默认文件类型.. Windows 系统文件类型图标，通常由默.. 《伤寒杂病论》辨咳嗽水饮黄汗.. 　　辨咳嗽水饮黄汗历节病脉证并治 .. 关于天涯社区恢复访问进展的情.. 亲爱的天涯用户： 自2023年4月1日起..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《素问》四时刺逆从论篇第六十四 黄帝 208 2011-01-09 　　四时刺逆从论篇第六十四 　　厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。少阴有余，病皮痹隐轸；不足，病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积，溲血。太阴有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时满。阳明有余，病脉痹，身时热；不足，病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。太阳有余，病骨痹身重；不足，病肾痹；滑则.. 《韩非子》孤愤第十一 韩非 208 2010-12-28 　　智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不.. 《老子》第四十二章 道生一 老子 208 2010-12-28 　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 　　故物或损之而益，或益之而损。 　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 《中华人民共和国电力法》第一章 总则 全国人大 208 2010-12-27 　　第一章 总则 　　第一条 为了保障和促进电力事业的发展，维护电力投资者、经营者和使用者的合法权益，保障电力安全运行，制定本法 　　第二条 本法适用于中华人民共和国境内的电力建设、生产、供应和使用活动。 　　第三条 电力事业应当适应国民经济和社会发展的需要，适当超前发展。国家鼓励、引导国内外的经济组织和个人依法投资.. 《婚姻登记条例》第三章 离婚登记 208 2010-12-21 　　第三章 离婚登记 　　第十条 内地居民自愿离婚的，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。 　　中国公民同外国人在中国内地自愿离婚的，内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地自愿离婚的，男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。 　　第十一条 办.. 《天工开物》中篇 杀青 明·宋应星 207 2021-05-29 宋子曰：物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之，承载者以何物哉？君与民通，师将弟命，冯藉占占口语，其与几何？持寸符，握半卷，终事诠旨，风行而冰释焉。覆载之间之藉有楮先生也，圣顽咸嘉赖之矣。身为竹骨为与木皮，杀其青而白乃见，万卷百家基从此起。其精在此，而其粗效于障风、护物之间。事已开于上古，而使汉、晋时人擅名记者.. 不迁怒，是一个人的基本修养 上元赶路 207 2020-09-19 常言道：“人生不如意事十之八九。”生活中，我们难免会遇到各种状况；与人相处，不可避免会被人麻烦；和人共事，不可避免会产生摩擦。 生气和郁闷是在所难免的，但在愤怒之下还能保持礼貌和理性，不乱发火、不迁怒，是利人利己的安全保障，也是悦人悦己的基本修养。 1 史铁生曾说：“我真想告诫所有孩子，千万不要跟最亲爱的人发脾气，我已经懂了.. 最浪费时间的四件事 207 2017-09-25 　　担忧 　　庸人自扰是为难自己，让自己每天神经紧绷、忧心忡忡，只会使自己身心俱疲。生活里总会有变数，总会有风雨，任谁都无法提前预知一切。所以，让自己焦虑烦扰，不如让自己释怀轻松地过每一天，顺其自然、淡定坦然地面对一切，不要让担忧禁锢你的身体、束缚你的内心。 　　抱怨 　　充满抱怨的人生会与快乐渐行渐远。对环境不满、对.. 《洗冤集录》卷之五 三十八 牛马踏死 宋·宋慈 207 2011-01-02 　　卷之五 　　三十八、牛马踏死 　　【原文】 　　凡被马踏死者，尸色微黄，两手散，头发不慢，口、鼻中多有血出，痕黑色。被踏要害处便死，骨折、肠脏出。若只筑倒或踏不着要害处，即有皮破、瘾赤黑痕，不致死。○驴足痕小。 　　牛角触着，若皮不破，伤亦赤肿。触着处多在心头、胸前，或在小腹、胁肋亦不可拘。 　　【白话文】 　.. 《六韬》卷三 龙韬 阴符 207 2010-12-31 　　卷三 　　龙韬 　　阴符 　　武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，三军猝有缓急，或利或害。吾将以近通远，从中应外，以给三军之用。为之奈何？” 　　太公曰：“主与将，有阴符①.。凡八等：有大胜克敌之符，长一尺；破军杀将之符，长九寸；降城得邑之符，长八寸；却敌报远之符，长七寸；誓众坚守之符，长六寸；请粮益兵之符，长五寸；败军亡将之符.. 《韩非子》南面第十八 韩非 207 2010-12-28 　　人主之过，在己任臣矣，又必反与其所不任者备之，此其说必与其所任者为 仇，而主反制于其所不任者。今所与备人者，且曩之所备也. 人主不能明法而以 制大臣之威，无道得小人之信矣。人主释法而以臣备臣，则相爱者比周而相誉， 相憎者朋党而相非。非誉交争，则主惑乱矣。人臣者，非名誉请谒无以进取，非 背法专制无以为威，非假于忠信无以不禁，三者，愍主.. 《老子》第五十四章 善建者不拔 老子 207 2010-12-28 　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 　　故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 第一页上一页下一页最末页 377378379380381382383384385 文章类别/分类：全部，共有5035篇文章，12篇文章/页，页次：381/420，转到：