本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. “啊估文章软件站”网站系统调.. 一、调试测试网站系统时，如何设置程.. 《列子》汤问第五 　　汤问第五 　　【原文】 　.. 《素女经》原文 　　【原文】 　　黄帝问素女曰：.. 《钓鱼岛是中国的固有领土》白.. 　　新华网北京9月25日电 中华人民共.. 世界十大宝藏探秘--图特卡蒙陵.. 图特卡蒙的金面具已经成为古埃及文明..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《小窗幽记》卷一 集醒篇 明·陈继儒 35 2023-10-20 醒食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。 倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。 怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。 花繁柳密.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤石云视频，乐橙，AView 34 2026-05-12 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，广告设置，关闭广告。 二、乐橙：我的，设置，账号与安全，广告设置，关闭广告 三、AView：我的，系统权限管理，广告开关（默认是空白的，手指在空白处按住不放直到出现广告开关选项）。 《钱氏家训》简介 34 2026-01-24 千年前钱镠以“以德立身，以和齐家”铸就家族灵魂，钱学森、钱钟书等后世翘楚皆根植于此。持躬不可不谨严，临财不可不廉介；花繁柳密处拨得开方见手段，风狂雨骤时立得定才是脚跟——这些淬炼千年的处世箴言，至今仍为浮躁时代提供安身立命的精微刻度。 《钱氏家训》是中国历史上著名的家族训诫之一，源自五代十国时期吴越国开国君主钱镠（852—932.. 民俗占卜：占心惊法（仅供参考） 34 2018-04-18 　　占心惊法（以突然心悸、心纹、惊来占卜） 子时：23:00-01:00 主有情子思喜事至。 丑时：01:00-03:00 主有恶事临门则凶。 寅时：03:00-05:00 主有客来，饮食大吉。 卯时：05:00-07:00 主有酒食事，外人来。 辰时：07:00-09:00 主.. 《近思录》简介 宋·朱熹，吕祖谦 34 2023-10-21 《近思录》是依朱熹、吕祖谦二人的理学思想体系编排的一部著作，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。《近思录》一书，在理学史上.. 《帝范》附录一：唐太宗李世民传 唐·李世民 34 2023-10-20 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖第二子也。母曰太穆顺圣皇后窦氏。随开皇十八年十二月戊午，生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外，三日而去。高祖之临岐州，太宗时年四岁。有书生自言善相，谒高祖曰：“公贵人也，且有贵子。”见太宗，曰：“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。”高祖惧其言泄，将杀之，忽失所在，因采“济世安民”之义以.. 《帝范》前言 唐·李世民 34 2023-10-20 据《新唐书》记载：“太宗为人聪明英武，有大志，而能曲节下士。” 有一次，李世民征薛仁杲，全胜而班师，唐高祖李渊遣李密劳军于豳州。李密见李世民，不敢仰视，退而叹曰：“真英主也！”唐太宗李世民（599—649），在中国历代皇帝中，其文治武功确实是比较显赫的，堪称一代英主。就个人魅力而言，他天生英姿，才华过人，常人难以企及。 李世民四岁的时候.. 《道路交通安全违法行为记分管理办法》第六章 法律责任 公安部 33 2023-10-23 第六章 法律责任 第二十九条 机动车驾驶人在一个记分周期内累积记分满12分，机动车驾驶证未被依法扣留或者收到满分教育通知书后三十日内拒不参加公安机关交通管理部门通知的满分学习、考试的，由公安机关交通管理部门公告其机动车驾驶证停止使用。 第三十条 机动车驾驶人请他人代为接受交通违法行为处罚和记分并支付经济利益的，由公安机关.. 《张子正蒙》動物篇第五 宋·张载 33 2023-10-21 動物本諸天，以呼吸為聚散之漸；植物本諸地，以陰陽升降偽聚散之漸。物之初生，氣日至而滋息；物生既盈，氣日反而游散。至之謂神，以其伸也：反之為鬼，以其歸也。 氣於人，生而不離、死而游散者謂魂；聚成形質，雖死而不散者謂魄。 海水凝則冰，浮則漚，然冰之才，漚之性，其存其亡，海不得而與焉。推是足以究死生之說。｛伊川程子改與為有。｝ 有息者.. 《近思录》卷七·出处 宋·朱熹，吕祖谦 33 2023-10-21 1、伊川先生曰：贤者在下，岂可自进以求于君？苟自求之，必无能信用之理。古之人所以必待人君致敬尽礼而后往者，非欲自为尊大。盖其尊德乐道之心不如是，不足以有为也。 2、君子之需时也，安静自守。志虽有须而恬然若将终身焉，乃能用常也。虽不进而志动者，不能安其常也。 3、比吉，原筮元永贞，无咎。传曰：人相亲比，必有其道。苟非其道，则有悔咎.. 《近思录》卷六·家道 宋·朱熹，吕祖谦 33 2023-10-21 1、伊川先生曰：弟子之职，力有余则学文。不修其职而学，非为己之学也。 2、孟子曰："事亲若曾子可也。"未尝以曾子之孝为有余也。盖子之身所能为者，皆所当为也。 3、干母之蛊不可贞。子之于母，当以柔巽辅导之，使得于义。不顺而致败蛊，则子之罪也。从容将顺，岂无道乎？若伸己刚阳之道，遽然矫拂，则伤恩，所害大矣，亦安能入乎？在乎屈己下意，巽顺.. 《近思录》卷三·致知 宋·朱熹，吕祖谦 33 2023-10-21 1、伊川先生答朱长文书曰：心通乎道，然后能辨是非，如持权衡以较轻重，孟子所谓"知言"是也。心不通乎道，而较古人之是非，犹不持权衡而酌轻重。竭其目力，劳其心智，虽使时中，亦古人所谓"亿则屡中"，君子不贵也。 2、伊川先生答门人曰：孔孟之门，岂皆贤人，固多众人。以众人观圣贤，弗识者多矣！惟其不敢信己而信其师，是故求而后得。今诸君于颐言才不合.. 第一页上一页下一页最末页 410411412413414415416417418 文章类别/分类：全部，共有5031篇文章，12篇文章/页，页次：414/420，转到：