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《老子》简介
  中华民族上下几千年文明流传下来..
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《老子》第四十九章 圣人常无心
  圣人常无心,以百姓心为心。 ..
《老子》第六十五章 古之善为..
  古之善为道者,非以明民,将以愚之..
《老子》第五十六章 知者不言
  知者不言,言者不知。   挫..
《老子》第五十五章 含「德」..
  含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫..
《老子》第五十二章 天下有始
  天下有始,以为天下母。既得其母,..
《老子》第三十九章 昔之得一者
  昔之得一者:天得一以清;地得一以..
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《老子》第六十九章 用兵有言 老子 216 2010-12-28
  用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。   祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。   故抗兵相若,哀者胜矣。
《老子》第五十一章 道生之 老子 215 2010-12-28
  道生之,德畜之,物形之,势成之。   是以万物莫不尊道而贵德。   道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。   故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
《老子》第六十五章 古之善为道者 老子 211 2010-12-28
  古之善为道者,非以明民,将以愚之。   民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。   知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
《老子》第五十二章 天下有始 老子 211 2010-12-28
  天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。   塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。
《老子》第四十二章 道生一 老子 211 2010-12-28
  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。   人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。   故物或损之而益,或益之而损。   人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
《老子》第五十四章 善建者不拔 老子 210 2010-12-28
  善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。   修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。   故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
《老子》第五十章 出生入死 老子 210 2010-12-28
  出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。   夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
《老子》第五十五章 含「德」之厚 老子 209 2010-12-28
  含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。   知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
《老子》第三十八章 上德不德 老子 209 2010-12-28
  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。   上德无为而无以为;下德无为而有以为。   上仁为之而无以为;上义为之而有以为。   上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。   故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。   夫礼者,忠信之薄,而乱之首。   前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处..
《老子》第二十三章 希言自然 老子 208 2010-12-28
  希言自然。   故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。   信不足焉,有不信焉。
《老子》第七十九章 和大怨 老子 207 2010-12-28
  和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?   是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。   天道无亲,常与善人。
《老子》第四十三章 天下之至柔 老子 207 2010-12-28
  天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。   不言之教,无为之益,天下希及之。
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