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《老子》第七十六章 人之..
  人之生也柔弱,其死也坚强。..
《老子》第七十五章 民之饥
  民之饥,以其上食税之多,是..
《老子》第七十四章 民不..
  民不畏死,奈何以死惧之?若..
《老子》第七十三章 勇于..
  勇于敢则杀,勇于不敢则活..
《老子》第七十二章 民不..
  民不畏威,则大威至。 ..
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《老子》第二十九章 将欲取天下而为之 老子 201 2010-12-28
  将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。   夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。   是以圣人去甚,去奢,去泰。
《老子》第六十九章 用兵有言 老子 200 2010-12-28
  用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。   祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。   故抗兵相若,哀者胜矣。
《老子》第五十二章 天下有始 老子 197 2010-12-28
  天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。   塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。
《老子》第五十章 出生入死 老子 197 2010-12-28
  出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。   夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
《老子》第三十八章 上德不德 老子 197 2010-12-28
  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。   上德无为而无以为;下德无为而有以为。   上仁为之而无以为;上义为之而有以为。   上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。   故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。   夫礼者,忠信之薄,而乱之首。   前识者,道之华..
《老子》第五十四章 善建者不拔 老子 196 2010-12-28
  善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。   修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。   故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
《老子》第二十三章 希言自然 老子 196 2010-12-28
  希言自然。   故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。   信不足焉,有不信焉。
《老子》第四十八章 为学日益 老子 195 2010-12-28
  为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。   无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
《老子》第四十二章 道生一 老子 195 2010-12-28
  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。   人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。   故物或损之而益,或益之而损。   人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
《老子》第七十九章 和大怨 老子 194 2010-12-28
  和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?   是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。   天道无亲,常与善人。
《老子》第五十五章 含「德」之厚 老子 193 2010-12-28
  含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。   知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
《老子》第四十一章 上士闻道 老子 193 2010-12-28
  上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:   明道若昧;   进道若退;   夷道若□;   上德若谷;   广德若不足;   建德若偷;   质真若渝;   大白若辱;   大方无隅;   大器晚成;   大音希声; ..
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