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《老子》简介
  中华民族上下几千年文明流传下来..
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《老子》第六十二章 道者万物..
  道者万物之奥。善人之宝,不善人..
《老子》第五十四章 善建者不拔
  善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭..
《老子》第六十八章 善为士者,..
  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜..
《老子》第六十六章 江海所以..
  江海之所以能为百谷王者,以其善..
《老子》第六十五章 古之善为..
  古之善为道者,非以明民,将以愚之..
《老子》第六十三章 为无为
  为无为,事无事,味无味。   ..
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《老子》第四十八章 为学日益 老子 198 2010-12-28
  为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。   无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
《老子》第四十三章 天下之至柔 老子 198 2010-12-28
  天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。   不言之教,无为之益,天下希及之。
《老子》第四十一章 上士闻道 老子 198 2010-12-28
  上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:   明道若昧;   进道若退;   夷道若□;   上德若谷;   广德若不足;   建德若偷;   质真若渝;   大白若辱;   大方无隅;   大器晚成;   大音希声;   大象无形;   道隐无名。   夫..
《老子》第二十一章 孔德之容 老子 198 2010-12-28
  孔德之容,惟道是从。   道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。   自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
《老子》第七十章 吾言甚易知 老子 196 2010-12-28
  吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。   言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。   知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
《老子》第三十二章 道常无名 老子 196 2010-12-28
  道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。   天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。   始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。   譬道之在天下,犹川谷之于江海。
《老子》第十三章 宠辱若惊 老子 196 2010-12-28
  宠辱若惊,贵大患若身。   何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。   何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?   故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
《老子》第七十一章 知不知 老子 195 2010-12-28
  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
《老子》第五十七章 以正治国 老子 195 2010-12-28
  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:   天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。   故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。」
《老子》第三十九章 昔之得一者 老子 195 2010-12-28
  昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。   其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。   故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲□□如玉,珞珞如石。
《老子》第五十九章 治人事天 老子 193 2010-12-28
  治人事天,莫若啬。   夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。
《老子》第六十二章 道者万物之奥 老子 192 2010-12-28
  道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。   美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。   古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
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