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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《老子》第二十六章 重为轻根 老子 207 2010-12-28 　　重为轻根，静为躁君。 　　是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？ 　　轻则失根，躁则失君。 《老子》第四十一章 上士闻道 老子 206 2010-12-28 　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 　　明道若昧； 　　进道若退； 　　夷道若□； 　　上德若谷； 　　广德若不足； 　　建德若偷； 　　质真若渝； 　　大白若辱； 　　大方无隅； 　　大器晚成； 　　大音希声； 　　大象无形； 　　道隐无名。 　　夫.. 《老子》第十三章 宠辱若惊 老子 206 2010-12-28 　　宠辱若惊，贵大患若身。 　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 《老子》第七十章 吾言甚易知 老子 205 2010-12-28 　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 　　知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 《老子》第七十一章 知不知 老子 204 2010-12-28 　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 《老子》第三十二章 道常无名 老子 204 2010-12-28 　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。 《老子》第五十九章 治人事天 老子 203 2010-12-28 　　治人事天，莫若啬。 　　夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。 《老子》第二十一章 孔德之容 老子 203 2010-12-28 　　孔德之容，惟道是从。 　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 　　自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 《老子》第五十七章 以正治国 老子 202 2010-12-28 　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此： 　　天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 　　故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」 《老子》第三十九章 昔之得一者 老子 202 2010-12-28 　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。 　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。 《老子》第四十八章 为学日益 老子 201 2010-12-28 　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 《老子》第六十二章 道者万物之奥 老子 199 2010-12-28 　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 第一页上一页下一页最末页 1234567 文章类别/分类：老子，共有82篇文章，12篇文章/页，页次：6/7，转到：