本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 传统 ASP 网站，Access 2003 数.. 使用微软提供的数据库迁移软件 Micros.. 中国历朝历代地图（夏商周秦汉.. 中国历朝历代地图--夏朝 〖图片已.. 《列子》黄帝第二 　　黄帝第二 　　【原文】 　.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《列子》周穆王第三 　　周穆王第三 　　【原文】 .. 《钱氏家训》个人篇 【原文】心术不可得罪于天地，言行皆..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》钟声铿，铿以立号——君子听音与众不同 孔子 341 2011-01-02 　　钟声铿，铿以立号①　　——君子听音与众不同 　　【原文】 　　钟声铿，铿以立号，号以立横(3)，横以立武。君子听钟声，则思武臣。石声磬④，磬以立辨⑤，辨以致死⑥。君子听磬声，则思死封疆之臣⑦。丝声哀,哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣。竹声滥⑧，滥以立会⑨，会以聚众。君于听竿、笙、萧、管之声，则思畜聚之臣⑩。鼓.. 《礼记》礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命 孔子 458 2011-01-02 　　礼乐不可斯须去身①　　——君子以礼乐安身立命 　　【原文】 　　君子曰：礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3)，则易、直、子、谅之心油然生矣④。易、直、子、谅之心生则乐，乐由安，安则久，久则天，天则神。天则不失而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙许之心入之矣；外貌斯须不庄.. 《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则 孔子 372 2011-01-02 　　夫乐者乐也①　　——中正和谐是乐的准则 　　【原文】 　　夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静②，人之道也(3)。声音动静，性术之变④，尽于此类。故人不耐无乐⑤，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。先王耻其乱，故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流，使其文足论而不息⑥，使其曲、直、繁、瘠、廉、肉、节奏足以感.. 《将苑》目录 诸葛亮 371 2011-01-02 　　《将苑》目录 　　兵权 　　逐恶 　　知人性 　　将材 　　将器 　　将弊 　　将志 　　将善 　　将刚 　　将骄 　　将强 　　出师 　　择材 　　智用 　　不陈 　　将诫 　　戒备 　　习练 　　军蠹 　　腹心 　　谨候 　　机形 　　重刑 　　善将 　　审因 .. 《将苑》兵权 诸葛亮 385 2011-01-02 　　兵权 　　【原文】 　　夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。 　　【译文】 　　所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威信的关键。将帅掌握了兵权，就抓住了.. 《将苑》逐恶 诸葛亮 339 2011-01-02 　　逐恶 　　【原文】 　　夫军国之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带；三曰，虚夸妖术，诡言神道；四曰，专察是非，私以动众；五曰，伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。 　　【译文】 　　不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、军队混乱的祸患。这五种人是：第一，私结朋党.. 《将苑》知人性 诸葛亮 414 2011-01-02 　　知人性 　　【原文】 　　夫知人性，莫难察焉。善恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。 　.. 《将苑》将材 诸葛亮 510 2011-01-02 　　将材 　　【原文】 　　夫将材有九。道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将。事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将。贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。进而厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将。足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长於.. 《将苑》将器 诸葛亮 272 2011-01-02 　　将器 　　【原文】 　　将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将。直而有虑，勇而能斗，此千夫之将。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将。进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，枧如室家，.. 《将苑》将弊 诸葛亮 267 2011-01-02 　　将弊 　　【原文】 　　夫为将之道，有八弊焉。一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。 　　【译文】 　　有八种弊病，是将帅用兵的大忌：一是对财、物的需求永远不满足，贪得无厌；二是对贤德有才能的人妒嫉强烈；三是听信谗信，亲近能说会道、巧.. 《将苑》将志 诸葛亮 431 2011-01-02 　　将志 　　【原文】 　　兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。 　　【译文】 　　兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任，兵器太刚硬，容易缺损，将领任务重大所以有风险。因此，真正的将帅不以自己的部队强大有威势做靠山，当他受到.. 《将苑》将善 诸葛亮 224 2011-01-02 　　将善 　　【原文】 　　将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。 　　【译文】 　　对将帅的军事实践能力的要求是“五善四欲”。五善是指：擅长察晓敌人的兵力部署，擅长正确地判断进攻和撤退的时机，擅长了解交战双方的国力虚实.. 第一页上一页下一页最末页 277278279280281282283284285 文章类别/分类：全部，共有4769篇文章，12篇文章/页，页次：281/398，转到：