本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 传统 ASP 网站，Access 2003 数.. 使用微软提供的数据库迁移软件 Micros.. 中国历朝历代地图（夏商周秦汉.. 中国历朝历代地图--夏朝 〖图片已.. 《列子》黄帝第二 　　黄帝第二 　　【原文】 　.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《列子》周穆王第三 　　周穆王第三 　　【原文】 .. 《钱氏家训》个人篇 【原文】心术不可得罪于天地，言行皆..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《素问》长刺节论篇第五十五 黄帝 233 2011-01-09 　　长刺节论篇第五十五 　　刺家不诊，听病者言，在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨病已，上无伤骨肉及皮，皮者道也。阴刺，入一傍四处，治寒热。深专者刺大藏，迫藏刺背，背俞也，刺之迫藏，藏会，腹中寒热去而止。与刺之要，发针而浅出血。治腐肿者，刺腐上，视痈小大深浅刺。刺大者多血，小者深之，必端内针为故止。病在少腹有积刺皮骨盾以下，至少腹而止；刺.. 《素问》皮部论篇第五十六 黄帝 315 2011-01-09 　　皮部论篇第五十六 　　黄帝曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。　　 　　岐伯曰：欲知皮部，以经脉为纪者，诸经皆然。阳明之阳，名曰害蜚，上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，.. 《素问》经络论篇第五十七 黄帝 223 2011-01-09 　　经络论篇第五十七 　　黄帝曰：夫络脉之见也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同，其故何也？ 　　岐伯曰：经有常色，而络无常变也。 　　黄帝曰：经之常色何如？ 　　岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。 　　黄帝曰：络之阴阳，亦应其经乎？ 　　岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。寒.. 《素问》气穴论篇第五十八 黄帝 247 2011-01-09 　　气穴论篇第五十八 　　黄帝曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。 　　岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意尽言其处。 　　黄帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。 　　岐伯曰：此所为“圣人易语，良马易御”也。 　　黄帝曰：余非圣人之易语也.. 《素问》气府论篇第五十九 黄帝 266 2011-01-09 　　气府论篇第五十九 　　足太阳脉气所发者，七十八穴：两眉头各一，入发至项三寸半，傍五，相去三寸。其浮气在皮中者，凡五行，行五，五五二十五，项中大筋两傍各一，风府两傍各一，侠背以下至尻尾二十一节，十五间各一，五藏之俞各五，六府之俞各六，委中以下至足小指傍各六俞。足少阳脉气所发者六十二穴：两角上各二，直目上发际内各五，耳前角上各一，耳.. 《素问》骨空论篇第六十 黄帝 283 2011-01-09 　　骨空论篇第六十 　　黄帝曰：余闻风者百病之始也，以针治之奈何？ 　　岐伯曰：风从外入，令人振寒，汗出，头痛，身重，恶寒，治在风府，调其阴阳。不足则补，有余则写。大风颈项痛，刺风府，风府在上椎。大风汗出，灸讠意讠喜，讠意讠喜在背下侠脊傍三寸所，厌之，令病者呼讠意讠喜，讠意讠喜应手。从风憎风，刺眉头。先枕，在肩上横骨间，折使榆臂，齐肘正.. 《素问》水热穴论篇第六十一 黄帝 240 2011-01-09 　　水热穴论篇第六十一 　　黄帝曰：少阴何以主肾？肾何以主水？ 　　岐伯曰：肾者，至阴也；至阴者，盛水也。肺者，太阴也，少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。 　　黄帝曰：肾何以能聚水而生病？ 　　岐伯曰：肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为月付肿。月付肿者，聚水而生病也。 　　黄帝曰：诸水.. 《素问》调经论篇第六十二 黄帝 280 2011-01-09 　　调经论篇第六十二 　　黄帝曰：余闻刺法言，有余写之，不足补之。何谓有余，何谓不足？ 　　岐伯曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？ 　　黄帝曰：愿尽闻之。 　　岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其气不等也。 　　黄帝曰：人有精、气、津、液、四支、九窍、五藏、十六部、三.. 《素问》缪刺论篇第六十三 黄帝 256 2011-01-09 　　缪刺论篇第六十三 　　黄帝曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？ 　　岐伯曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛；留而不去，入舍于孙脉；留而不去，入舍于络脉；留而不去，入舍于经脉；内连五藏，散于肠胃，阴阳俱感，五藏乃伤。此邪之从皮毛而入，极于五藏之次也。如此，则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而.. 《素问》四时刺逆从论篇第六十四 黄帝 213 2011-01-09 　　四时刺逆从论篇第六十四 　　厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。少阴有余，病皮痹隐轸；不足，病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积，溲血。太阴有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时满。阳明有余，病脉痹，身时热；不足，病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。太阳有余，病骨痹身重；不足，病肾痹；滑则.. 《素问》标本病传论篇第六十五 黄帝 241 2011-01-09 　　标本病传论篇第六十五 　　黄帝曰：病有标本，刺有逆从，奈何？ 　　岐伯曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问；知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行.. 《素问》天元纪大论篇第六十六 黄帝 212 2011-01-09 　　天元纪大论篇第六十六 　　黄帝曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？故物生谓之化，物极谓之变，阴阳.. 第一页上一页下一页最末页 316317318319320321322323324 文章类别/分类：全部，共有4769篇文章，12篇文章/页，页次：320/398，转到：