本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 管理好自己，是一个人的真本事 人生，其实是一场自己跟自己的博弈。.. 特别的爱给特别的你--伍思凯 特别的爱给特别的你 没有承诺 .. 现在什么网络平台是替代论坛的 以前不管你玩啥研究啥，都很容易找到.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） .. 《列子》杨朱第七 　　杨朱第七 　　【原文】 　.. 《六韬》卷六 犬韬 教战 　　卷六 　　犬韬 　　教战 ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《列子》说符第八 列子 2173 2011-01-03 　　说符第八 　　【原文】 　　子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲[1]，形直则影正。然则在直随形而不在影，屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。关尹谓列子曰：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者[2]，影.. 《列子》杨朱第七 列子 2029 2011-01-03 　　杨朱第七 　　【原文】 　　杨朱游于鲁[1]，舍于孟氏。孟氏问曰：“人而已矣，奚以名为？”曰：“以名者为富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“为贵。”“既贵矣，奚不已焉？”曰：“为死。”“既死矣，奚为焉？”曰：“为子孙。”“茎奚益于子孙？”曰：“名乃苦其身，■其心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎？”“凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必.. 《列子》力命第六 列子 1496 2011-01-03 　　力命第六 　　【原文】 　　力谓命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功于物而欲比朕？”力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八[1]。仲尼之德不出诸侯之下，而困于陈蔡[2]；殷纣之行不出三仁之上[3]，而居君位。季札无爵于吴[4]，田恒专有齐国[5]。夷齐饿.. 《列子》汤问第五 列子 1996 2011-01-03 　　汤问第五 　　【原文】 　　殷汤问于夏革曰[1]：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪[2]？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷汤曰：“然则上下八方有权尽乎？”革曰：“不知也。”汤固问。革曰：“无则无权，有则.. 《列子》仲尼第四 列子 1573 2011-01-03 　　仲尼第四 　　【原文】 　　仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰：“先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧。’回所以乐也。”孔子愀然有间，曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无.. 《列子》周穆王第三 列子 1071 2011-01-03 　　周穆王第三 　　【原文】 　　周穆王时[1]，西极之国有化人来[2]，入水火，贯金石[3]，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋[4]，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑[5]。穆王敬之若神，事之若君，推路寝以居之[6]，引三牲以进之[7]，选女乐以娱之[8]。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨[9]，王之嫔御膻恶而不可亲[10].. 《列子》黄帝第二 列子 2612 2011-01-03 　　黄帝第二 　　【原文】 　　黄帝即位十有五年，喜天下戴己[1]，养正命[2]，娱耳目，供鼻口，焦然肤色皯黣[3]，昏然五情爽惑[4]。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明[5]，进智力[6]，营百姓[7]，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰[8]：“朕之过淫矣[9]。养一已其患如此，治万物其患如此。”于是放万机[10]，舍宫寝，去直侍[11]，彻钟悬[12]，.. 《列子》天瑞第一 列子 1653 2011-01-03 　　天瑞第一 　　【原文】 　　子列子居郑圃[2]，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也[3]。国不足[4]，将嫁于卫[5]。弟子曰：“先生往无反期，弟子敢有所谒[6]，先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎[7]？”子列子笑曰：“壶子何言哉[8]？虽然，夫子尝语伯昏瞀人[9]。吾侧闻之，试以告女[10]。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化.. 《列子》前言 列子 394 2011-01-03 　　前言 　　《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。唐天宝元年（公元 742 年）诏称《列子》为《冲虚真经》。书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，因而在中国古代文学史上也有一定地位。书中还有大量的养生与古代气功的论述，亦值得研究。我们要了解中国传统文化，吸取其精华为社会主.. 《洗冤集录》卷之五 五十三 验状说 宋·宋慈 282 2011-01-02 　　卷之五 　　五十三、验状说 　　【原文】 　　凡验状，须开具死人尸首元在甚处？如何顿放？彼处四至？有何衣服在彼？逐一各检劄名件。其尸首有无雕青、灸瘢？旧有何缺折肢体及伛偻、拳跛、秃头、青紫、黑色、红志、肉瘤、蹄踵诸般疾状，皆要一一于验状声载，以备证验诈伪，根寻本原推勘。及有不得姓名人尸首，后有骨肉陈理者，便要验状证辨.. 《洗冤集录》卷之五 五十二 救死方 宋·宋慈 422 2011-01-02 　　卷之五 　　五十二、救死方 　　【原文】 　　若缢，从早至夜虽冷亦可救；从夜至早稍难。若心下温，一日以上犹可救，不得截绳，但款款抱解放卧，令一人踏其两肩，以手拔其发常令紧；一人微微捻整喉咙，依先以手擦胸上散动之；一人磨搦臂、足屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之；又按其腹。如此一饭久即气从口出，复呼吸、眼开。勿苦劳动。又以少官桂.. 《洗冤集录》卷之五 五十一 辟秽方 宋·宋慈 283 2011-01-02 　　卷之五 　　五十一、辟秽方 　　【原文】 　　〖三神汤〗能辟死气。苍术二两。米泔浸两宿，焙干白术半两甘草半两。炙右为细末，每服二钱，入盐少许，点服。 　　〖辟秽丹〗能辟秽气。麝香少许细辛半两甘松一两川芎二两。右为细末，蜜圆如弹子大，久窨为妙，每用一圆烧之。 　　〖苏合香圆〗每一圆含化，尤能辟恶。 　　【白话文.. 第一页上一页下一页最末页 105106107108109110111112113 文章类别/分类：全部，共有4770篇文章，12篇文章/页，页次：109/398，转到：