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《老子》第五十八章 其政闷闷 老子 236 2010-12-28
  其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。   祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
《老子》第五十七章 以正治国 老子 202 2010-12-28
  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:   天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。   故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。」
《老子》第五十六章 知者不言 老子 221 2010-12-28
  知者不言,言者不知。   挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
《老子》第五十五章 含「德」之厚 老子 209 2010-12-28
  含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。   知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
《老子》第五十四章 善建者不拔 老子 210 2010-12-28
  善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。   修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。   故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
《老子》第五十三章 使我介然有知 老子 233 2010-12-28
  使我介然有知,行于大道,唯施是畏。   大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!
《老子》第五十二章 天下有始 老子 211 2010-12-28
  天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。   塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。
《老子》第五十一章 道生之 老子 215 2010-12-28
  道生之,德畜之,物形之,势成之。   是以万物莫不尊道而贵德。   道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。   故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
《老子》第五十章 出生入死 老子 210 2010-12-28
  出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。   夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
《老子》第四十九章 圣人常无心 老子 233 2010-12-28
  圣人常无心,以百姓心为心。   善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。   信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。   圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
《老子》第四十八章 为学日益 老子 201 2010-12-28
  为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。   无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
《老子》第四十七章 不出户,知天下 老子 225 2010-12-28
  不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。   是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
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