本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 管理好自己，是一个人的真本事 人生，其实是一场自己跟自己的博弈。.. 特别的爱给特别的你--伍思凯 特别的爱给特别的你 没有承诺 .. 现在什么网络平台是替代论坛的 以前不管你玩啥研究啥，都很容易找到.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） .. 《列子》杨朱第七 　　杨朱第七 　　【原文】 　.. 《六韬》卷六 犬韬 教战 　　卷六 　　犬韬 　　教战 ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 中国首颗多核龙芯将在2010年问世 989 2008-09-10 　　根据EEtimes China的报道，中国首颗多核龙芯将在2010年问世，该CPU计算能力将突破千万亿次： 　　中国的研究人员正在全力打造Godson（龙芯）的第一个多核版本，它将成为中国首个自行研发的多核微处理器，具有四到八个核，预计在未来的几个月里完成流片。中国希望在2010年完成基于Godson CPU每秒钟可完成千万亿次浮点运算的高性能计算机。 　　根.. 《论语》泰伯第八 孔子 1096 2008-09-10 　　子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 　　子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 　　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！” 　　曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟.. 《论语》述而第七 孔子 1446 2008-09-10 　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。” 　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 　　子之燕居，申申如也，夭夭如也。 　　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！” 　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 　　子曰：“自行束脩以上，吾未.. 《论语》雍也第六 孔子 1149 2008-09-10 　　子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然！” 　　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 　　子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾.. 《论语》公冶长第五 孔子 1192 2008-09-10 　　子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 　　子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 　　子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 　　或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉.. 《论语》里仁第四 孔子 981 2008-09-10 　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是.. 《论语》八佾第三 孔子 1017 2008-09-10 　　孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 　　林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗.. 《论语》为政第二 孔子 1116 2008-09-10 　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　　孟懿子问孝。子曰：“无违。” 　　樊迟御.. 《论语》学而第一 孔子 1134 2008-09-10 　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 　　子曰：“道千.. 《论语》及其养生学思想 孔子 1461 2008-09-10 　　《论语》是孔子弟子所记录孔子及其门人言行的语录结集。内容广泛，涉及到哲学、政治、文学、教育、伦理和养生，是儒家思想和中国文化最重要的典籍。全书20篇，以记录孔子的言论为主。全文言简意赅、古朴生动，既富于启发性、哲理性，又幽默诙谐，口语化，体现了语录散文独特魅力。 　　《论语》融古代政治思想、道德教育为一体，中心是做人之.. 《三十六计》第六套 败战计 第三十五计 连环计 1034 2008-09-09 　　将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。 　　①在师中古，承天变也：语出《易经·师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二，《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。 　　此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。 　　古人按语说：应统使曹.. 《三十六计》第六套 败战计 第三十四计 苦肉计 904 2008-09-09 　　人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。 　　①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。 　　②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经·蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五，《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。.. 第一页上一页下一页最末页 217218219220221222223224225 文章类别/分类：全部，共有4770篇文章，12篇文章/页，页次：221/398，转到：