本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 管理好自己，是一个人的真本事 人生，其实是一场自己跟自己的博弈。.. 《颜氏家训》文章篇 九四 文从.. 　　文章篇 　　九四、文从三易自.. 《颜氏家训》教子篇 五 不亲不.. 　　教子篇 　　五、不亲不昵易子.. 《颜氏家训》教子篇 三 教儿婴.. 　　教子篇 　　三、教儿婴孩一以.. 《列子》杨朱第七 　　杨朱第七 　　【原文】 　.. 《伤寒杂病论》前言 　　张机，字仲景，河南南阳人，曾做过..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《兵制》三 343 2011-01-10 　　三 　　唐、宋以来，文武分为两途。然其职官，内而枢密，外而阃帅州军，犹文武参用。惟有明截然不相出入，文臣之督抚，虽与军事而专任节制，与兵士离而不属。是故莅军者不得计饷，计饷者不得莅军；节制者不得操兵，操兵者不得节制。方自以犬牙交制，使其势不可为叛。夫天下有不可叛之人，未尝有不可叛之法。杜牧所谓「圣贤才能多闻博识之士」，此不.. 《兵制》二 295 2011-01-10 　　二 　　国家当承平之时，武人至大帅者，干谒文臣，即其品级悬绝，亦必戒服，左握刀，右属弓矢，帕首裤靴，趋入庭拜，其门状自称走狗，退而与其仆隶齿。兵兴以後，有言於天子者曰：「今日不重武臣，故武功不立。」於是毅宗皇帝专任大帅，不使文臣节制。不二三年，武臣拥众，与贼相望，同事虏略。李贼入京师，三辅至於青、齐诸镇，栉比而营，大子封公侯结其欢.. 《兵制》一 271 2011-01-10 　　一 　　有明之兵制，盖三变矣：卫所之兵，变而为召募，至崇祯、弘光间又变而为大将之屯兵。卫所之弊也，官军三百十三万八千三百，皆仰食於民，除西北边兵三十万外，其所以御寇定乱者，不得不别设兵以养之。兵分於农，然且不可，乃又使军分於兵，是一天下之民养两天下之兵也。召募之弊也，如东事之起，安家、行粮、马匹、甲仗费数百万金，得兵十余万而.. 《素书》安礼章第六 黄石公 412 2011-01-10 　　安礼章第六 　　【原文】 　　怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。 　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。 　　上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。 　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人.. 《素书》道义章第五 黄石公 374 2011-01-10 　　道义章第五 　　【原文】 　　以明示下者暗；有过不知者蔽；迷而不返者惑；以言取怨者祸；令与心乖者废；后令缪前者毁；怒而无威者犯；好众辱人者殃；戮辱所任者危；慢其所敬者凶；貌合心离者孤；亲谗远忠者亡；近色远贤者昏；女谒公行者乱；私人以官者浮；凌下取胜者侵；名不胜实者耗；略己而责人者不治；自厚而薄人者弃废；以过弃功者损；群下外异者沦.. 《素书》本德宗道章第四 黄石公 332 2011-01-10 　　本德宗道章第四 　　【原文】 　　夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。 　　【译文】 　　欲始志向坚定，笃实力行：最好的方法，莫过于.. 《素书》求人之志章第三 黄石公 390 2011-01-10 　　求人之志章第三 　　【原文】 　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。 　　博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。 　　亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 　　推古验今，所以不惑。先揆.. 《素书》正道章第二 黄石公 384 2011-01-10 　　正道章第二 　　【原文】 　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。 　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。 　　【译文】 　　品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统.. 《素书》原始章第一 黄石公 333 2011-01-10 　　原始章第一 　　【原文】 　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 　　道者：人之所蹈，使万物不知其所由。 　　德者：人之所得，使万物各得其所欲。 　　仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。 　　义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 　　礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 　　夫欲为人之本，不可无一.. 《素书》前言 黄石公 663 2011-01-10 　　前言 　　黄石公《素书》是一部类似‘语录’体的书，流传甚广，影响很大。另名《钤经》，又名《玉钤经》《宋史。艺文志》载：‘宋代有黄石公《素书》一卷，张良所传。’ 　　《素书》问世以来版本甚多，有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝.. 《褚氏遗书》跋褚氏遗书后 褚澄 326 2011-01-10 　　跋褚氏遗书后 　　予赏观历代名医图，因有以知公之姓氏；选名医杂著药方，因有以知公之技能。今见所遗之书，则又有以知公之心术，默通造化妙用之理矣。《齐史》称褚澄望色辨证投剂如神，与卢扁华佗比肩，岂欺我哉！若夫是书之作，收藏显晦俱备于前后，序文载焉予不复赘。 　　嘉靖四年春日滑台李暹德进谨跋 《褚氏遗书》后序 褚澄 326 2011-01-10 　　后序 　　庐州卫武生郑道出示南齐褚澄遗书几十篇。云：得之先世。故书中考之丁介跋尾，当是宋嘉泰初刘继先印本，字画完好如新，金读之既作而叹曰：“予少时曾于《宋史·艺文志》见有是书目。又见《三元延寿》、《居家必用》、《养生纂要》诸书引用其说，往来京师，尝偏阅书肆博坊蓄书之家，求其全本无所得，迄今三十余年，始获经目，噫！古书之罕见.. 第一页上一页下一页最末页 666768697071727374 文章类别/分类：全部，共有4770篇文章，12篇文章/页，页次：70/398，转到：